.
ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ

This is your own page

ਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ। ਨਿੱਜੀ/ਜਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰੋ ਇਹਨਾ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਬੈਨ/ਰੋਕ/ਬਲੌਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਜਾਓ। ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ-ਸੰਪਾਦਕ)

Comments (1125)

Topic: Tuhada Apna
Sort
First < 1 2 3 4 5 > Last
Facebookdel.icio.usStumbleUponDiggGoogle+TwitterLinkedIn
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਬੇਈਮਾਨ ਕਪਟੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚੋ
ਲੈਫ. ਜਨਰਲ ਕੇ. ਐੱਸ. ਬਰਾੜ ਨੇ, ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਲੂ ਸਟਾਰ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ 1984 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਸੰਨ 1993 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਡਾ: ਕਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਹਾਰਡ ਕਾਪੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਦੀ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੇਈਮਾਨ, ਕਪਟੀ ਅਤੇ ਕਮੀਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਮੁਫਤ ਵੀ ਵੰਡੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਵੀ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੇਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਸੇ ਡਾ: ਦਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਕੇ. ਐੱਸ. ਬਰਾੜ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਗੁੰਡੇ ਸਾਧ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਵਾਉਣਾ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ। ਹੁਣ ਤੱਕ 99% ਸਿੱਖ ਇਸ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬ ਅਸਲ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੂਲੋਂ ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਜਾਹਲੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਹੈ। ਬੇਈਮਾਨ, ਕਪਟੀ ਅਤੇ ਕਮੀਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨਿਰਾ ਗੁੰਡਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨੀਵੇਂ ਦਰਜੇ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਯੋਧਾ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਈਮਾਨ ਕਪਟੀ ਭੇਖੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਹਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬੇਸ਼ਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਖ ਜਾਣਦੇ ਬੁੱਝਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਕਮੀਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹਨ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਪੱਖ ਪੂਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਸਿੱਖ ਹੋਣਗੇ, ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਹੀ ਸੋਚ ਲਓ।
ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਲੇਖ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਗਲਾ ਅੱਪਡੇਟ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
24th February 2019 2:46pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
** ਵੀਰ ਨਰਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਸਲੂਜਾ ਜੀ, ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਜੀ।

** ਆਪ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੰਕਤੀ (‘ਜਿਨ ਹਰਿ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਨ ਬਸਿਓ ਤਿਨ ਮਾਤ ਕੀਜੈ ਹਰਿ ਬਾਂਝਾ ॥‘ ਪੰਨਾ 697, ਸਤਰ 15) ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

** ਪੂਰੇ ਸਬਦ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ‘ਵਿਸ਼ੇ-ਵਸਤੂ’ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਕਰੋ ਜੀ।

** ‘ਰਹਾਉ’ ਵਾਲੀ ਪੰਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਹੀ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੀ।

** ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ (‘ਜਿਨ ਹਰਿ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਨ ਬਸਿਓ ਤਿਨ ਮਾਤ ਕੀਜੈ ਹਰਿ ਬਾਂਝਾ ॥‘ ‘ਰਹਾਉ’ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ, ਪ੍ਰੋੜਤਾ, ਬਲ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਹਨ। ਨਾ ਕਿ ਅਲੱਗ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

** ਸੋ ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੀ ਇੱਕ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਸਬਦ ਅਰਥ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ , ਪਰ ਪੂਰੇ ਪਰਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਪ ਜੀ ਅਨਰਥ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ। ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਕਰਨਾ ਕਰੋ ਜੀ।

** ਅੱਜ ਸਿੱਖ-ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਦੁਬਿੱਧਾ ਹੀ ਇਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਤਲਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।

** ਜਦ ਕਿ ਸਮਗੱਰ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖਾ-ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਉਚਾਰੀ ਗਈ।

** ਹਾਂ !! ਜਦ ਅਸੀਂ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਪੜ੍ਹਦੇ-ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਕੱਸਵੱਟੀ ਉੱਪਰ ਮੈਂ ਕਿਥੈ ਖੜਾ ਹਾਂ ???

** ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਬਦ ਵਿਚ ‘ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ’ … “ਗੁਰ-ਗਿਆਨ” ਹੈ, (( ਮੇਰੇ ਮਨ ਜਪਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਮਾਝਾ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਦੀਓ ਮਨੁ ਸਮਝਾ ॥ ਰਹਾਉ ॥))

** ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦੇ ਬਾਂਝ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ, ਭਾਵਨਾ ਗੁਰੁੂ ਸਾਹਿਬ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ??

** ਸਮਗੱਰ ‘ਗਰਬਾਣੀ’ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਸੂਲ਼ਾਂ, ਸਿਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਾਂਗੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਭਟਕਣ ਦੀ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਇਹਨਾਂ ਵਿਹਲੜ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਦੇ ਅਨਰਥਾਂ ਦੇ ਭੁੱਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਫਲਸ਼ਫੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀਆਂ ਬਣਾ ਚੁਕਿਆ ਹੈ।

** ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵਹਿਮਾਂ ਭਰਮਾਂ ਪਾਖੰਡਾਂ ਆਡੰਬਰਾਂ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ਾਤ ਦਿਲਵਾਈ ਸੀ, ਰਾਹਤ ਦਿਵਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਪੂਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੂਜਾਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੀ ਦਲਦਲ ਵਿਚ ਫੱਸਾ ਦਿੱਤਾ।

** ਸਾਡੇ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਨੇ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

** ਪੜ੍ਹਕੇ, ਸੁਣਕੇ, ਮੰਨਣਾ ਸੀ, ਲਾਹਾ ਲੈਣਾ ਸੀ , ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਰੈਕੀਕਲੀ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।

** ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉੱਲਟ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਕਾਪੀ-ਕੈਟ ਬਣ ਗਈ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਨਿਆਰਾਪਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ।

** ਅੱਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਲੈ ਕੇ ਆਈਏ।

** ਆਪੁ ਸਵਾਰਹਿ ਮੈ ਮਿਲਹਿ ਮੈ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖੁ ਹੋਇ॥ ਫਰੀਦਾ ਜੇ ਤੂ ਮੇਰਾ ਹੋਇ ਰਹਹਿ ਸਭੁ ਜਗੁ ਤੇਰਾ ਹੋਇ॥95॥1382॥

ਇੰਜ ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਅਸਟਰੇਲੀਆ.
23rd February 2019 7:54pm
Gravatar
Narendra Pal Singh saluja (Raipur, India)
** ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਬਦ ਵਿਚ ‘ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ’ … “ਗੁਰ-ਗਿਆਨ” ਹੈ, (( ਮੇਰੇ ਮਨ ਜਪਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਮਾਝਾ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਦੀਓ ਮਨੁ ਸਮਝਾ ॥ ਰਹਾਉ ॥))
ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ।ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਬਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਹਰਿ ਸਬਦ ਦੋ ਵਾਰ ਲਿਖਣ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ?
ਦਾਸ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਔਕੰੜ ਸਿਹਾਰੀ ਤੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ ਵਿਚ 5 jan 2018 ਵਿਚ ਛਪਿਆ ਹੈ ਦੇ ਉਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇਨ ਦਾ ਕਸਟ ਕਰਨਾ
5th March 2019 7:02am
Gravatar
Narendra Pal Singh saluja (Raipur, India)
ਕਿਆ ਆਪ ਐਸੀ ਮਾਦਾ ਕਾ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਂਗੇ ਜਿਸਕੇ ਹਿਰਦੇ ਮੇ ਪ੍ਰੇਮ (ਨਾਮੁ )ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਆਪ ਕੇ ਲੇਖ ਮੇ
** ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦੇ ਬਾਂਝ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਮਨਾ, ਭਾਵਨਾ ਗੁਰੁੂ ਸਾਹਿਬ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ??
ੳਤਰ
ਮਾਦਾ ਅਗਰ ਮਾਂ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਬਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ਔਰ ਅਗਰ ਬਾਂਝ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ।
ਪੁਤਰ ਕੁਪੁਤਰ ਹੋ ਸਕਤੇ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਮਾਤਾ ਕੁਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ ।ਮਾਤਾ ਕੇ ਮਨ ਮੇ ਸਭੀ ਬਚਚੋ ਕੇ ਲਿਯੇ ਏਕ ਜੈਸਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ।
20th March 2019 10:38pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਨੋਟ:- ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਪ੍ਰਿੰ: ਗਿ: ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੇਜੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪੇ ਹੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪੰਨੇ ਤੇ ਪਾ ਦਿਓ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ-ਸੰਪਾਦਕ।
ਅਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਜੋਗ ਸ੍ਰ: ਮਖਣ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਜੀਉ
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥
ਆਪ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ www.sikhmarg.com ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਚਿੱਠੀ-ਪਤ੍ਰ ਵਾਲੇ ਕਾਲਮ `ਚ ਆਪ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਪਾਈ ਹੋਈ ਲਿਸਟ `ਚ ਦਾਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਦਾਰਦ ਹੋਣ `ਤੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਹੈਰਾਣਗੀ ਵੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਖ਼ੈਰ ਜਿਵੇਂ ਵੀ ਹੈ ਇਸ ਸੰਬੰਧ `ਚ ਦਾਸ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਸ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਸੀ ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ `ਚ ਉਕਾ ਹੀ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ ਜੀ।
ਬਲਕਿ ਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਇੰ: ਸ੍ਰ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਦੀ ਉਸ ਸੰਬੰਧ `ਚ “ਨਿਜੀ ਚਿੱਠੀ-ਪਤ੍ਰ ਵਾਲੇ ਕਾਲਮ `ਚ” ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਲਿਖਤ ਦੀ ੧੦੦% ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਵੀ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹੀ ਸੀ।
ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਆਪਸੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਇਹ ਸਾਂਝ ਅੱਗੋਂ ਵੀ ਉਸੇਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣੀ ਰਵੇਗੀ।
ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਦਾਸ
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ
(ਪਿਂ: ਗੁਰਮੱਤ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ, ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ)
21st February 2019 11:29am
Gravatar
Gurmit Singh Barsal (winnemucca, US)
ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀਓ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ !
ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਹਰ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਕ ਦੇ ਮੰਚ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਣਾ ਉਸ ਮੰਚ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਅਗਰ ੧੦-੧੫ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਿਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਆਰਟੀਕਲਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚ/ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਰਾਈਟੇਰੀਏ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਤਾਂ ਮਹਿਜ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾ ਅਧਾਰਿਤ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਝ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਵੈਸੇ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਚਿਤਰ ਨਾਟਕ,ਰਾਗਮਾਲਾ,ਮਾਸ,ਆਵਾਗਵਣ,ਨਾਮ,ਨਿਤਨੇਮ,ਅਕਾਲ-ਤਖਤ,ਬੀੜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਮਾਣਿਕਤਾ,ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ,ਡੇਰਾਬਾਦ/ਸੰਤਬਾਦ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਕਿੱਥੇ ਖੜਾ ਹੈ ।ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਕਲਮਾਂ ਪ੍ਰਚੰਡਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਜਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ੧੯੮੪ ਦੇ ਉਸ ਘਟਨਾਕ੍ਮ ਅਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਤ ਨਫੇ/ਨੁਕਸਾਨ
ਸਬੰਧੀ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ। ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਿਆਂ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਵਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧਇਹ ਮੰਚ ਵੀ ਇਕ ਤਰਫਾ ਹੋਕੇ ਆਪਣੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਖੋ ਦੇਵੇਗਾ।ਵੈਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ੁਹਿਰਦ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਇਹੀ ਮੰਚ ਪ੍ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ
19th February 2019 4:52pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)

‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ

ਅੱਜ 17 ਫਰਵਰੀ 2019 ਨੂੰ ਪੰਜ ਲੇਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਅੱਪਡੇਟ ਫਿਰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਲੇਖ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ। ਪਿਛਲੇ ਲੱਗ-ਭੱਗ 9 ਸਾਲ ਮੈਂ ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ਿਫਟ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਕੁ ਵਜੇ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ਿਫਟ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਿਫਟ ਦੋ ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਹਫਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਅਤੇ ਦੋ ਹਫਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅੱਪਡੇਟ ਹੋਇਆ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 5-9 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਹੋਇਆ ਕਰੇਗਾ।
ਜਿਹੜੇ 9 ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਗੁੰਡੇ ਸੰਤ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਪਉਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦੁਬਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ 5 ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਛਪਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਜੇ ਕਰ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਜਰੂਰ ਛਪਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰੈਗੂਲਰ ਲੇਖਕ/ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਬਿਨਾ ਪੱਖ-ਪਾਤ ਦੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੱਖ-ਪਾਤ। ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 9 ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਹ ਹਨ:
1- ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵੁਲਵਰਹੈਂਪਟਨ
2- ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ
3- ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ
4- ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ
5- ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ‘ਵਰਨਨ’
6- ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ
7- ਸਰਵਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੈਕਰਾਮਿੰਟੋ
8- ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ
9 – ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਬੁਢਲਾਡਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਕੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਜਤਾਈ ਹੈ ਪਰ ਆਪ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ। ਜੇ ਕਰ ਕੋਈ ਪਾਠਕ/ਲੇਖਕ ਉਪਰ ਲਿਖੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਗੱਲ ਸਿਰਫ ਇਤਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਗੁਰਮਤਿ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਕਿਤਨੀ ਕੁ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਸੋਚੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ? ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲਟਕਾਈ ਹੋਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਰੂਰ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਮੰਚ ਬਥੇਰੇ ਹਨ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤਾਂ ਕਰੋ।

17th February 2019 6:40pm
Gravatar
Jarnail Singh (Sydney, Australia)
ਸ਼ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਗੁਰ ਫਤਿਹ ਪਰਿਵਾਨ ਕਰਨੀ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋ ਦਿੱਤੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਪੜ੍ਹੀ।ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਮੈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਸੀ।ਬਲਿਕ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਚਲਦਿਆਂ ਉਸ ਸੋਚ ਦਾ ਵੀ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।ਇਹੀ ਸੋਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾਈ ਬੈਠੀ ਹੈ।ਇਸ ਇਲਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤਾਂ ਵਾਪਰਦੇ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ।
ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ
ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ
ਸਿਡਨੀ ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ
18th February 2019 5:38pm
Gravatar
Baldev singh toronto (brampton ont, Canada)
ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੁਰ ਫਤਹਿ ੧੭ ਫਰਵਰੀ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਪੰਜ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਲੇਖ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਸਾਈਟਅਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨੂੰ ਪੜ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸੀ ਹੋਈ ਕਿਉਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਕਾਫੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੂਸਰੀ ਖੁਸੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੋਈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਅਪਡੇਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਓਪਨ ਕਰੀਦਾ ਸੀ ਨਾ ਅਪਟੇਡ ਹੋਇਆ ਵੇਖ ਕਰਕੇ ਨਿਰਾਸਤਾ ਪੱਲੇ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅੱਜ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਅਪਡੇਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਨਿਰਾਸਤਾ ਤਾਂ ਪੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪਈ। ਇਕ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫਸੋਸ ਜਰੂਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਿਆ ਪੈਮਾਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਨਾਮ ਮੂੰਹ ਤੇ ਆਉਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਰੋਲ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇਕਰ ਪੁਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰੌਸਨੀ ਅੰਦਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ
ਉਲਟਿ ਜਾਤਿ ਕੁਲ ਦੋਊ ਬਿਸਾਰੀ ॥
ਸੁੰਨ ਸਹਜ ਮਹਿ ਬੁਨਤ ਹਮਾਰੀ ॥੧॥
ਹਮਰਾ ਝਗਰਾ ਰਹਾ ਨ ਕੋਊ ॥
ਪੰਡਿਤ ਮੁਲਾਂ ਛਾਡੇ ਦੋਊ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਬੁਨਿ ਬੁਨਿ ਆਪ ਆਪੁ ਪਹਿਰਾਵਉ ॥
ਜਹ ਨਹੀ ਆਪੁ ਤਹਾ ਹੋਇ ਗਾਵਉ ॥੨॥
ਪੰਡਿਤ ਮੁਲਾਂ ਜੋ ਲਿਖਿ ਦੀਆ ॥
ਛਾਡਿ ਚਲੇ ਹਮ ਕਛੂ ਨ ਲੀਆ ॥੩॥
ਰਿਦੈ ਇਖਲਾਸੁ ਨਿਰਖਿ ਲੇ ਮੀਰਾ ॥
ਆਪੁ ਖੋਜਿ ਖੋਜਿ ਮਿਲੇ ਕਬੀਰਾ ॥੪॥੭॥
ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਪਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਨਾਲ ੧੦੦% ਸਹਿਮਤੀ ਦਰਸਾਈ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਾਲਾ ਪੈਮਾਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਸਾ ਅਧਾਰਤ ਵਾਲਾ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਪਰ ਜਰਾ ਗੌਰ ਕਰਨਾ। ਬਾਕੀ ਕਿਨਾ ਕੁ ਸੱਚ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਦੀ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਕਿ ਸੱਚ ਤਾਂ ਅਜੇ ਸਮਝਣਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲਈ ਬਹੁੱਤ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਬਾਕੀ ਆਪ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੰਚ ਹੋਰ ਬਥੇਰੇ ਨੇ, ਹਾਂ ਹੋਣਗੇ ਕਈਆ ਲਈ ਹਨ ਵੀ ਪਰ ਉਹਨ੍ਹਾਂ ਮੰਚਾਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਈਨ ਮੰਨੇ ਉਸ ਲਈ ਮੰਚ ਹੈ। ਸਿਖ ਮਾਰਗ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਂਅ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਪਰ ਚਲਕੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਮਾਨਾ ਵੀ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰੋਸਨੀ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਟੋਰਾਂਟੌ
18th February 2019 5:39pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਸ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ,
ਜਦੋਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਿੱਧੇ ਸਪਸ਼ਟ ਦੇਣ ਦੀ ਵਿਜਾਏ ਸਵਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੰਡੇ ਸਾਧ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਗੱਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਵਰਗੀ ਵਰਤਣੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ ਵਰਗੀ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਗੱਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤਾਂ ਕਰੋ। ਕੀ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜੇ ਕਰ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਂ, ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਸਾਲ ਨੇ 100% ਸਹਿਮਤੀ ਦਰਸਾਈ ਸੀ ਪਰ ਅਗਲੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਿਜਾਏ ਸੋ ਕਾਲਡ ਸੰਤ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਥੋੜਾ ਭੁਲੇਖਾ ਸੀ ਕਿ ਨਾਮ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕੱਲ 17 ਫਰਵਰੀ ਵਾਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਕੋਈ ਪਾਠਕ/ਲੇਖਕ ਉਪਰ ਲਿਖੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ: ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੋਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਗੱਲ ਹੁਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਹ ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਹੋਰ ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
18th February 2019 7:38pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
** ‘ਸੱਚ’ ਨੇ ਹਮੇਂਸ਼ਾ ‘ਸੱਚ’ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

** ‘ਸੱਚ’ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਾ ਹੀ ਲਕੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ‘ਸੱਚ’ ਦੇ ਬੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

** ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ॥
ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ॥1॥ਮ1॥

** ਫਿਰ ‘ਸੱਚ’ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਕਿਉਂ ਮੋੜਿਆ ਜਾਵੇ ?[/B]

** ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਟਰੇਲੀਆ ਵਾਪਸੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਿੱਖ-ਮਰਾਗ ਉੱਪਰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾ ਆਇਆ ‘ਸੱਚ’।
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ‘ਸੱਚ’ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਕਰ ਲਿਆ,
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ‘ਸੱਚ’ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਲਿਆ,
ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ‘ਸੱਚ’ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ।
ਫਿਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ‘ਸੱਚ’ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੋਡੇ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗਿਟੇ ਲੱਗੇ।
‘ਸੱਚ’ ਨੇ ਤਾਂ ‘ਸੱਚ’ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

** ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਦਾ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਸੰਦੇਸ਼ ਭੀ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਐ!! ਮਨੁੱਖ ‘ਸੱਚ’ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਕਰ।
ਸਿੱਖੀ-ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਕਰ।

** ਸਿੱਖ-ਮਾਰਗ ਤੋਂ ‘ਸਿੱਖੀ’ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਗੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਦੋਸਤਾਂ-ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ।
** ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਨ ਆਸ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ‘ਸੱਚ’ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਆਧਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖੀ-ਮਾਰਗ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਪਰ ਚੱਲਦੇ ਆਪਣੇ ਕੀਮਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਆਪਣੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਰਾਹ ਦਸਾਰੇ ਬਣਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।

** ਸੋ ਜਰੂਰ, ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਜੀ।

ਇੰਜ ਦਰਸਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਸਿੱਡਨੀ ਅਸਟਰੇਲੀਆ
15 ਫਰਬਰੀ 2019[/B]
15th February 2019 1:50am
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਸੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਲੇਖ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਲਿਖਣਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਸੋਚਣੀ ਮੁਤਾਬਕ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸੋਚ ਕਦੀ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਗੁੰਡੇ ਸੰਤ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸੋਚ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੱਖੋਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਹੜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਹੀ ਜਾਣ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਠੀਕ ਕਹੀ ਜਾਈਏ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਠੀਕ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਜਰੂਰ ਲਿਖੋ।
ਗੁੰਡੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਗੁੰਡਾ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ ਉਥੇ ਗੈਰ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਫੜੀ ਹੋਈ ਬੱਸ ਬਦਲੇ 5000 ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ। ਇਸ ਸਾਧ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਧ ਦੀ ਸੋਚ ਤੇ ਠੋਕ ਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਲੋਕ ਕਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਯੋਰਪ, ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਜਾਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਬਹੁ ਸਮਤੀ ਵਾਲੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਡੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਪੁਲੀਸ ਵਾਲੇ ਜਬਤ ਕਰ ਲੈਣ ਤਾਂ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਕਿ ਜੇ ਕਰ ਸਾਡੀ ਗੱਡੀ ਇੰਨੇ ਚਿਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਛੱਡੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ 5000 ਗੋਰੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਓ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁੰਡੇ ਹੋ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਲੇਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਕਤੀ। ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਬੀ. ਸੀ. ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਗੱਡੀਆਂ ਪੁਲੀਸ ਵਲੋਂ ਹਫਤੇ ਕੁ ਲਈ ਜਬਤ ਵੀ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੀਨੇ ਟੀਨਏਜ਼ਰਾਂ ਵਲੋਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਸਾਂ ਲਗਾਉਣ ਬਦਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਜਬਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਅਨੇਕਾਂ ਵਾਰੀ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਸ ਡੇਰੇ ਵਾਲੇ ਗੱਪੀ ਸਾਧ ਤੋਂ ਇਹ ਗੁੰਡਾ ਸਾਧ ਸਾਰੀ ਸਿਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਗੱਪੀ ਸਾਧ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖ ਲਓ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤਨੀ ਕੁ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ। ਉਹੀ ਗੱਪਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬਿਪਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਿੱਪਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਸਾਧ ਕੋਲ ਸੀ। ਤਾਹੀਂਉਂ ਤਾਂ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਮਰਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰੇ ਜਮਾ ਕੇ ਬਰਾਂਡੀ ਪਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੂੰ ਕੋੜ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੋੜ ਵਾਲਾ ਅੰਗੂਠਾ ਪਵਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬਿੱਪਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਧ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਜਬਰ ਦਸਤੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੁੰਡੇ ਸਾਧ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੂੜ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁੱਝ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਕੇ ਮੰਨੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਹੀ ਕੁੱਝ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੁਲਾਮ ਸੋਚਣੀ ਵਾਲੇ ਭੇਖੀ ਸਿੱਖ ਮੰਨੀ ਜਾਣ, ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ।
10th February 2019 1:19pm
Gravatar
Iqbal Singh Dhillon (CHANDIGARH, India)
ਕਰਤਾਰਪੁਰ: ਓਧਰ ਕਿ ਏਧਰ ?

ਸੰਨ 1947 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਵਗਦੇ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸਬੰਧੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਦਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਲਗ-ਭਗ 18 ਸਾਲ ਗੁਜ਼ਾਰਨ ਮਗਰੋਂ ਏਸੇ ਹੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇਸੰਨ 1539 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਤਿਆਗੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਿਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਗ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਲਗ-ਭਗ 6 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਫਾਸਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਦਾਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਲਗ-ਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਏ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਨ 1539 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਸਵਾਸ ਏਸੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲਏ ਸਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਸਬੰਧੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਵਾਹੀ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਵੱਲੋਂ 1925 ਈਸਵੀ ਦੇ ਲਗ-ਭਗ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇਗਏ ‘ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼’ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ‘ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼’ ਵਿਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਂਟਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ‘ਕਰਤਾਰਪੁਰ’ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਥੱਲੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਥੱਲੇ। ‘ਕਰਤਾਰਪੁਰ’ ਸਬੰਧੀ ਭਾਈ ਨਾਭਾ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਵਰਨਣਯੋਗ ਹਨ:
1.ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦਾ ਸੰਮਤ 1561 (1504 ਈਸਵੀ) ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਨਗਰ ਸੀ।
2.ਇਸ ਨਗਰ ਨੂੰ ਵਸਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਭਾਈ ਦੋਦਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ।
3.ਇਸ ਨਗਰ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸੰਮਤ 1589 (1532) ਵਿਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਿਆਂਦੀ।
4.ਇਸ ਨਗਰ ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮਸਾਲ ਵੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
5.ਏਸੇ ਨਗਰ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸੰਮਤ 1596 (1539 ਈਸਵੀ) ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਤਿਆਗੀ ਸੀ।
6.ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
7.ਹੁਣ ਜੋ ਨਗਰ ‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰਾਂ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਅਥੇ ਬਾਬਾ ਲਖਮੀ ਦਾਸ ਨੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਾਲੀ ਜਗਹ ਉੱਤੇ ਵਸਾਇਆ ਸੀ।
8.ਧਰਮਸਾਲ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾ ਏਸੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਮੁੜ ਤੋਂ ਉਸਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।

ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ‘ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼’ ਵਿਚਲੀ ‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ ਵਾਲੀ ਐਂਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
1.‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ਜ਼ਿਲਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ 34 ਮੀਲ ਅਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਤੋਂ 21 ਮੀਲ ਦੇ ਫਾਸਲੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
2.ਇਹ ਨਗਰ ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
3.ਇਹ ਨਗਰ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਕਰਤਾਰਪੁਰ’ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
4.ਇਹ ਉਹ ਨਗਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਹ ਤਿਆਗੀ ਸੀ।
5.ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਉਲਟ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ (‘ਸਮਾਧੀ’ ਨੂੰ ‘ਦੇਹਰਾ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
6.ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਨਗਰ ਸਮੇਤ ਰਾਵੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
7.ਬਾਬਾ ਲਖਮੀ ਦਾਸ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਧਰਮ ਚੰਦ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਵੀਂ ਬਸਤੀ ਆਬਾਦ ਕੀਤੀਸੀ।
8.ਇਸ ਨਵੀਂ ਬਸਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
9.ਇਸ ਨਵੀਂ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।

‘ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼’ ਵਿਚ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦੋ ਐਂਟਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ:
1.‘ਕਰਤਾਰਪੁਰ’ ਅਤੇ ‘ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ’ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਵਸਾਏ ਗਏ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਨਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ(ਭਾਵ ਕਰਤਾਰਪੁਰ) ਰਾਵੀ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਆਏ ਹੜ੍ਹ ਕਾਰਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ (ਭਾਵ ਦੇਹਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ) ਓਸੇ ਹੀ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬਾਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
2.ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਨਗਰਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਰਾਵੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਭਾਵ ਭਾਰਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪੈਂਦਾਹੈਨਾ ਕਿ ਰਾਵੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਭਾਵ ਰਾਵੀਓਂ ਪਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ।
3.ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਏ ਗਏ ਨਗਰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।

ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਸਬੰਧੀ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਚਾਈ ਨਿੱਖਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕੇ।

ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
7th February 2019 9:35pm
Gravatar
ALLAL Illiterate Taksali (PUNJAB PHAGWARA, India)
I have three names. My favourite name is Allal. So I like to write Allal all the time. and I am from Punjab(Phagwara). I don't write and comment on any social media. Once I ask a question on Khalsanews. A comment on my question ask me a question from Sikh Missionary. I don't give the answer of the question from Sikh Missionary because Sikh Missionary also abuses. After that, I never even comment and write any thing on any social media about religion till now.
You ask for view about Bachitar Natak and Jarnail Singh Bhindrawala from writers and readers. I am not a writer. I am a reader. I come to Sikh Marg to read the views about any current sikh afairs if any writer writes about current afairs. I read that article.
Last two events
First Event, Shri Guru Granth Sahib's martyred on the road. The writer's on the Sikh Marg don't write to much and even don't have any practically move.
Second Event, The Second World War between Jagruk and Upgraded. I think the writer Principal: Gurbachan Singh Panwan, Thailand gave a solution in his article but practically no move.
As the name Sikh Marg is way every one come to Gain the Knowledge of Sikhism. No one move on the way practically.
The First day When I came to Sikh Marg by reading an article from Khalsanews of Tat Gurmat Privar that they have taken from Sikh Marg. When it is going to close. I also close without reading any article. I think all the day where is problem. You want freedom from slaves.

Writers are the backbone of a religion. When I read Sikh Marg there is different view about Guru, Simran, Seva(Help), religion from the Sikh writers. Shri Guru Granth Sahib's view are different about Religion, Guru, Simran and Seva(Help). I want to move practically with the community like Sikh Marg who don't abuse to others even writers views are different from others. I cancel four years ago. I don't another partitions in Sikh.
I make a decision about Bachitar Natak when I ask a question to Shri Guru Granth Sahib. When I goto Gurudwara Sahib A Hukam nama is already on the board about Bachitar Natak. I have no view about bachitar Natak. My Guru's views are first and last for me.
I am a decision about Jarnail Singh Bhindrawala by reading an article Dream Samadi(Supan Samadi) written by Makan Singh Purewal or Other writer I don't Remember the writer now. Actually Dream Samadi(Supan Samadi) is God's Suggestion to Jarnail Singh Bhindrawala. I think that time, Jarnail Singh Bhindrawala take the wrong decision.
Writers write the truth When the time to speak they don't. No one even me Move on the path of truth.
Guru Nanak's way of writing the truth, speaking the truth between the opponent and move on the path of truth is unique and fantastic.
By saying any one bad. Our achievement is only quarrel.
Move on true path every one Boycott you.
Thanks you for deleting my Comments written on the Home page article. If you want to block me. I have 10 Email IDs or more. I don't remember all. I write on my PCs with passwords. I will send you all.
7th February 2019 5:20am
Gravatar
ALLAL Illiterate Taksali (Punjab, India)
Makhan Singh Purewal, Eng Darshan Singh Khalsa, Hakam Singh, Iqbal Singh Dhillon and all the twenty Seven peoples writes the truth. Illiterate person will not read the truth written by you. You will not speak this truth in the Taksal people. What is our achievement by doing this. Guru Sahib says
ਮੰਦਾ ਿਕਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜੇ ਦੂਜਾ
ਹੋਈ
ਮੰਦਾ ਿਕਸੈ ਨ ਆਿਖ
ਝਗੜਾ ਪਾਵਣਾ ॥
6th February 2019 2:09am
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਛੁਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਗਲਤ ਪਛਾਣ ਪਾ ਕੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਕੋਈ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਰਹਿੰਦੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਪਰ ਲਿਖਦੇ ਪੰਜਾਬ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਗੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਟਕਸਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਤੇ ਕਈ ਆਏ ਵੀ ਸਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ੳਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹੀ ਹੋਵੋਂ। ਅਸੀਂ ਉਤਨਾ ਮੰਦਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਜਿਤਨੇ ਹੋਰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਸਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਰੂਰ ਵਰਤ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਨੂੰ। ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਗੰਦ-ਮੰਦ ਹੈ ਜੋ ਟਕਸਾਲੀਆਂ ਨੇ ਅਤੇ ਸਾਧ ਦੇ ਹੋਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ। ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਥਵਾ ਕਥਿਤ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਛੇਕਣ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾ ਵਲੋਂ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰਾਵੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਔਫਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਗਿ: ਭਾਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਚੌਪਈ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੋਹਲੇ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੇਕ ਲੈਣ ਕਿਤਨਿਆਂ ਨੂੰ ਛੇਕਣਾ ਹੈ। ਗੁੰਡੇ ਸਾਧਾਂ ਦੀ, ਟਕਸਾਲੀਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੀ ਧੌਂਸ ਦੀ ਪੰਜਾਲੀ ਲੋਕਾਈ ਦੇ ਮਨਾ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਣੀ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਮੰਤਵ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਤਨਾ ਕੁ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ।
6th February 2019 8:15pm
Gravatar
Allal (Punjab, India)
Makhan Singh Purewal Ji
You Write and say others to boycott you.
ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਤੋਂ ਗਿਰੀ ਹੋਈ ਸੋਚ ਵਾਲਿਓ! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰੋ
But you different way you boycott the writers that don't agree with your view points about Bachitar Natak and Jarnail Singh Bhindrawala.
6th February 2019 1:18am
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਤੋਂ ਗਿਰੀ ਹੋਈ ਸੋਚ ਵਾਲਿਓ! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰੋ

ਸੰਨ 1708 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ-ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿੱਪ ਦੀ ਘਾਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਰਹੀ ਹੀ ਹੈ। ਮਿਸਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਪਸੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ। ਬਲਕਿ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। 1849 ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਉੱਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਬਿਪਰ ਦੀ, ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ‘ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ’ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਭੇਸ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਾਰੀ ਹੈ।
ਸੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰਮੱਤ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਇਨਸਾਨ/ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਇੱਕਸਾਰ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਰਾਮ ਰਾਮ, ਬਗਲ ਵਿਚ ਛੁਰੀ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰਦਾ ਹੋਵੇ।
ਬਲਕਿ
ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਕੂੜ ਨੂੰ ਕੂੜ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਝੂਠ,
ਸਾਫ ਨੂੰ ਸਾਫ, ਗੰਦੇ ਨੂੰ ਗੰਦਾ,
ਸ਼ਰੀਫ ਨੂੰ ਸਰੀਫ, ਗੁੰਢੇ ਨੂੰ ਗੁੰਢਾ,
ਈਮਾਨਦਾਰ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰ, ਬੇਈਮਾਨ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ,
ਭਲੇ ਨੂੰ ਭਲਾ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਬੁਰਾ,
ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਨੂੰ ਕੰਡਾ , ……….. ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁਖ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਮਾਅਨਿਆਂ ਵਿਚ ਨਾਨਕ ਫਲਸ਼ਫੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ’ ਜਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਰਨਾ ਭੇਖੀ ਪਾਖੰਡੀ ਤਾਂ ਆਪਾਂ, ਆਪਣਾ ਆਸਾ-ਪਾਸਾ ਸਾਰਾ ਵੇਖ ਹੀ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਅੱਜ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ 95% ਬਿਪਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮ ਉੱਪਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਲਾਣਾ ਸਿੱਖ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਗੋਲ ਪੱਗਾਂ, ਲੰਬੇ ਰੋਹਬਦਾਰ ਦਾਹੜੇ, ਨੀਲੇ ਚਿੱਟੇ ਚੋਲੇ, ਨੰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਮਨ ਭਾਉਂਦੇ ਜੋੜੇ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੈਲ, ਸਵਾਰਥ, ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਜੀ-ਹਜ਼ੂਰੀ, ਚਾਪਲੂਸੀ, ਲਾਲਚ ਨੱਕੋ-ਨੱਕ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ 250 ਸਾਲ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ-ਸਮਾਜ ਦਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ‘ਗਿਆਨ’ ਨੂੰ ‘ਗੁਰੁੂ’ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਧਰਮ ਧੰਧਾ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਕੇਵਲ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਨੂੰ ਪੂਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹੀ ਇਬਾਰਤ ਵਿਚੋਂ ‘ਗਿਆਨ’ ਲੈਣਾ ਵਿਸਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। (ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਗਿਆਨ ਲੈਣ, ਪੜ੍ਹਣ/ਪੜਾਉਣ, ਸਿੱਖਣ/ਸਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਤੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਬੜ-ਖਾਬੜ ਕੱਚੇ ਰਾਹ ਦਾ ਪਾਂਧੀ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।)
ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ, ਹਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿੱਕ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦਾ ਆਡੰਬਰ, ਮੰਨਮੱਤਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਮਿੱਕ ਤਾਂ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੇ ਅੱਡੇ ਬਣਕੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਕਦੇ ਨਿੱਰਪੱਖ ਹੋਕੇ ਜਾਉ ਅਤੇ ਵਾਚਣਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਝੁੱਕ ਜਾਵੇਗਾ।
ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਵਾਲ ਉਠੇਗਾ ਕਿ …ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਨਕ ਦੇ ਵਰੋਸਾਏ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਇਕੱਲੇ ਨੇ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਖਿੱਤੇ ਵਿਚ ਏਡਾ ਵੱਡਾ ਪਰੀਵਰਤਣ ਲੈ ਆਂਦਾ। ????
ਤੇ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕੀ ਬਣ ਕੇ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ??? ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ, ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਹਲੜ ਪਾਖੰਡੀ ਗੁੰਡੇ ਸੰਤ/ਸਾਧੜੇ ਡੇਰੇਦਾਰ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਡੇਰਾ ਚੌਂਕ ਮਹਿਤਾ ਹੋਵੇ, ਚਾਹੇ ਨੰਦਸਰੀ, ਭੁੱਚੋ ਵਾਲੇ, ਰਤਵਾੜੇ ਵਾਲੇ, ਜਾਗੋ ਵਾਲੇ, ਜੋਗੇਵਾਲੇ, ਗੱਲ ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੇਰੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਡੇਰਿਆਂ ਦੀਆ ਗੁੰਡਾ-ਗਰਦੀਆਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅੱਜਕੱਲ ਕਈ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਸੰਤ ਬਾਬੇ ਜੇਲਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜੋ ਹਾਲਾਤ, ਅਜ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵੀ ਅਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵੱਡੇ ਵਡੇਰੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਨ।

ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗੁਰਮੱਤ ਫਲਸ਼ੱਫੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਿਘਾਰ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਪਾਖੰਡ ਹੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਖਾਲਸ ਸਿੱਖੀ ਫਲਸ਼ੱਫਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਨਿਆਰਾਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਸੁਨਾਹਿਰੀ ਅਸੂਲ ਸਿੱਖ-ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿੱਕਤਾ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਬੀਮਾਰ ਮਾਨਸਿੱਕਤਾ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗਾਹੇ ਬਗਾਹੇ ਉਜ਼ਾਗਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 1947, 1966, 1984, 1992, ਤੋਂ ਲ਼ੇਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬੀਮਾਰ ਮਾਨਸਿੱਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੁੂੰ ਭੜਭੂੰਜਿਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਬਿਬੇਕ ਤੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਲਾਈ ਲੱਗ ਬਣਕੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁੰਢਿਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ।
ਲੋੜ ਹੈ ਬਦਲਾਅ ਦੀ।
ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪੂਰੇ ਢਾਚੇਂ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇਂ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕਹਲਾਉਣ ਦਾ ਦਮ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰਮੱਤ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਲੈਕੇ ਆਵੈ।
ਧਾਰਮਿੱਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਬਦਲਾਅ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਮਿੱਕ ਗੁੰਦਾਗਰਦੀ ਵਾਲੇ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਾਰਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। 1977 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਕਸਾਲ ਦਾ ਵਯੂਦ/ਆਸਤਿਵ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡੇਰਾ ਹੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਵੀ ਡੇਰਾ ਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਡੇਰਾ ਹੈ, ਡੇਰਾ ਚੌਕ ਮਹਿਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਹ ਭਰਮ ਪਾਲੀ ਬੈਠਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਡੇਰੇ ਨੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦਾ ਬੇੜਾ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਣਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ। ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅਨਪ੍ਹੜਤਾ, ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਨਾ ਹੋਣਾ। ਮਨ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਨਾ ਹੋਣਾ। ਅਗਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਸੌਕ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਪੜ੍ਹਕੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਲੇਕਿਨ ਸਾਧੜਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਕਰਾਏ ਤੇ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਪੜਾਉਣ ਨੂੰ ਲਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕੂੜ ਗਰੰਥ ਨੂੰ ਪਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਚਾਣ ਪਾ ਰਹੇ। ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿੱਕ ਸਥਾਨ, ਕਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ।
ਕਿੱਡੀ ਵੱਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ ਕਿ 10ਵੀਂ ਨਾਨਕ ਜੋਤ ਨੂੰ ਕਿਥੌਂ ਤੱਕ ਗਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੂੜ ਗਰੰਥ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਗਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਕੂੜ ਗਰੰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਵੀਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਰਾਂਹੀ ਟੁੰਬਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵੀ ਬੜੀ ਬੇਬਾਕੀ ਨਾਲ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਗਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਜਾਗਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪ ਉਦਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
4th February 2019 4:40pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ,
ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।
4th February 2019 7:49pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
ਵੀਰ ਨੇ, ਲੇਖ ਵਿਚ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ?
ਸੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਲਿਖਦੇ ਹੋ?
ਅਜ਼ਾਦੀ ! ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪਰੋ ਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ?
ਦੋਨੋਂ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਹੜਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ?
ਨਹੀਂ ! ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੜਿਆਂਦ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਂ! ਅਕਾਲ-ਪੁਰਖੀ, ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਸਾਂਝ, ਆਪਣਾਪਣ ਨੂੰ ਧਰਮ/ਮਜ਼ਹਬ/ਦੀਨ/ਈਮਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ।
ਉਹ ਧਰਮ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ?
ਇਨਸਾਨੀਅਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ।
ਉਸ ਧਰਮ ਦੀ ਕੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਹੈ?
ਕੁੱਦਰਤ ਕੇ ਸੱਭ ਬੰਦੇ। ਨਾ ਕੋ ਬੈਰੀ ਨਹੀਂ ਬੈਗਾਨਾ।
ਕੀ ਧਰਮ ਤੇ ਨਾਮ ਤੇ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ ਕਰਨੀ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ?
ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗੁੰਡਾ ਗਰਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਹੈ?
ਉਠਾਈ ਹੈ।
ਜੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੋਜਾਨਾ ਬਾਣੀ ਪੜਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਕਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿਉਂ?
ਜਦ ਤੱਕ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੋਝੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੋਤਾ ਰਟਣ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ।
।ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਥਿਤ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸੰਵਾਰਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ?
ਜੀ ਨਹੀਂ !! ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਰਕ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ?
ਬਿੱਲਕੁੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਕਵਨੁ ਨਰਕੁ ਕਿਆ ਸੁਰਗੁ ਬਿਚਾਰਾ ਸੰਤਨ ਦੋਊ ਰਾਦੇ ॥
ਜੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ?
35 ਬਾਣੀ ਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਵੀਚਾਰਾਂ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਵਿਚ ਸਾਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੜੀ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਗਿਆਈ ਵਾਲੀ ਸੇਧ/ਸੋਚ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ?
ਕਦੇ ਕਦੇ , ।
ਜੇ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨ?
ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਵਾਸਤੇ।
ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ?
ਸਿੱਖਣ ਲਈ।
ਆਪਣਾ ਸਮਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ।
ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ?
ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਕੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।।
4th February 2019 4:39pm
First < 1 2 3 4 5 > Last
Page 3 of 57

Add Comment

* Required information
(never displayed)
 
Bold Italic Underline Strike Superscript Subscript Code PHP Quote Line Bullet Numeric Link Email Image Video
 
Smile Laugh Cool Shocked
 
5000
Type the word for the number 9.
 
Enter answer:
 
Remember my form inputs on this computer.
 
 
Powered by Commentics

.