.
ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ

This is your own page

ਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ। ਨਿੱਜੀ/ਜਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰੋ ਇਹਨਾ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਬੈਨ/ਰੋਕ/ਬਲੌਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਜਾਓ। ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ-ਸੰਪਾਦਕ)

Comments (1187)

Topic: Tuhada Apna
Sort
First < 1 2 3 4 > Last
Facebookdel.icio.usStumbleUponDiggGoogle+TwitterLinkedIn
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਸੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੀ, ਕਿ ਜਿਸ ਪਾਸ "ਨਾਮ" ਨਹੀਂ, ਉਹ ਪੁਰਸ਼ "ਸਾਕਤ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ (ਸਾਕਤ) ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਾਂ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਹੀ ਚੁੱਕੇ ਹਨ

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਲਈਏ ਕੇ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਨਾਮ ਹੈ?? ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਸਾਕਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਸਲੁਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ,ਤੇ ਝਗੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਆਮ ਹੀ ਹੈ ਜੀ। ਵੀਰ ਜੀ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਪੂਰਾ ਸਬਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜੀ।

ਮ੫ ,,ਪ:-੨੪੦
ਮਿਲ ਮੇਰੇ ਗੋਬਿੰਦ ਆਪਨਾ ਨਾਮੁ ਦੇਹੁ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਧ੍ਰਿਗ ਧ੍ਰਿਗ ਆਸਨੇਹੁ ।।ਰਹਾਉ।।
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਜੋ ਪਹਿਰੈ ਖਾਇ ਜਿਉ ਕੂਕਰੁ ਜੂਠਨ ਮਹਿ ਪਾਇ।। ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਜੇਤਾ ਬਿਉਹਾਰੁ।। ਜਿਉ ਮਿਰਤਕ ਮਿਥਿਆ ਸੀਗਾਰ।। ਨਾਮ ਬਿਸਾਰਿ ਕਰੇ ਰਸ ਭੋਗ ਸੁਖ ਸੁਪਨੈ ਨਹੀ ਤਨ ਮਹਿ ਰੋਗ।। ਨਾਮ ਤਿਆਗਿ ਕਰੇ ਅਨ ਕਾਜ ਬਿਨਸਿ ਜਾਇ ਝੂਠੇ ਸਭਿ ਪਾਜ ।।। ਨਾਮ ਸੰਗਿ ਮਨਿ ਪ੍ਰੀਤ ਨ ਲਾਵੈ ਕੋਟਿ ਕਰਮ ਕਰਤੇ ਨਰਕਿ ਜਾਵੇ।।

ਵੀਰ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ ਸੀ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀਂ ਵਿੱਚੋ ਜਾਣਕਾਰੀ,,,,
ਅੱਗੇ ਮੇਰਾ ਦਾਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਥੋਹੜਾ ਜਿਹਾ ਆਪਨਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦਸਣਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜੀ। ਕਿ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵੀਰ ਜੀ ਜਦ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੇ ਸੁਣੈ ਤੇ ਵਿਚਾਰੇ,, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਾਂ ਉਪਰ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ "ਨਾਮ" ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।

ਵੀਰ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਬਾਣੀਂ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਹੀ ਨਾਮ ਸਮਝਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੀ। ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਰੀਬ 12-14 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਵੇ ਗੀ।

ਮੈਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਾਠ (ਪੜ੍ਹਨ) ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ

ਅਤੇ ਜਦ ਦਾਸ ਨੇਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਪਾਠ ਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਣੀਂ ਦੀ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਿਆ। ਕੇ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀਂ ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਮ ਜਰੂਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਤਾਂ ਨਾਮ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।ਤੇ ਮੈਂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਢੂੰਡਣ ਲਗਾ। ,,,

ਪਹਿਲੇ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚੋਂ ਨਾਮ ਢੂੰਡਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਕਾਮਯਾਬ ਨਾ ਹੋਈਆਂ

ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਡਰ ਕੇ ਤਨ ਮਨ ਦੇ ਨਾਲ,, ਦਿਨ ਰਾਤ ਹੀ ਨਾਮ ਲੱਭਣ ਦੇ ਪਿਛੇ ਹੀ ਲਗ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀ।

ਢੂੰਡਣ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਮਿਲੇ, ਜਦ ਮੈਂ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਂ ਕਈ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਸਚਮੁੱਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਸਮਝ ਤਾਂ ਆ ਗਈ ਜੀ,, ਕਿ ਹਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਮ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਰੂਰ। ਇਹ ਇਫੈਕਟਿਵ ਸੀ।

ਪਰ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਅਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ,,,ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਰਦਿਆਂ,, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਨਾਮ ਤਾਂ ਇਕ ਨਹੀਂ ,ਬਲਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ,।,,, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਤਜੁਰਬਾ (ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ) ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਨਾਮ ਤਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਹੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਹੈ । ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਗੋਂ ਉਲਝ ਜਿਹਾ ਗਿਆ ਜੀ। ਕਿ ਕੀ ਕਰਾਂ ਕਿਹੜੇ ਨਾਮ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਣੀਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:- ਕਿ,,

ਮ੯। ਪੰਨਾ੬੩੨
ਕਉਨੁ ਨਾਮੁ ਗੁਰ ਜਾ ਕੈ ਸਿਮਰੈ
ਭਵ ਸਾਗਰ ਕਉ ਤਰਈ।।

ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, (ਨਾਮ ਐਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ) ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦਿਨ ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਏਨੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਜਰੂਰ ਲਗ ਗਿਆ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾ "ਸੱਚਾ ਨਾਮ",,,,, "ਸਤਿ ਨਾਮੁ" ਵੀ ਜਰੂਰ ਹੈ। ਪਰ ਅਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਉਮਰ 22-23 ਸਾਲ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੋ ਚੁਕੀ ਸੀ।

ਏਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਲਗਭਗ 35-40 ਸਾਲ ਦਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲਗ ਗਏ (ਸੱਚੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤਕ। ਇਹਨਾਂ 35-40 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਨਾਮ ਮਿਲੇ, ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਚਾ ਨਾਮੁ ਸਮਝ ਕੇ ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਗਿਆਸੁ ਸੀ, ਖੋਜੀ ਸੀ। (ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਮੈਂ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਪਰਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਜਿਸ ਨਾਮ ਤੇ ਮੈਂਨੂੰ ਜਰਾ ਵੀ ਸੰਦੇਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਛੱਡ ਕੇ ਅਗੇ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤਾਂ ਢੇਰਾਂ ਢੇ ਢੇਰ ਹੀ ਪਏ ਸਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ। ਅੱਜਕਲ ਤਾਂ ਜਗਹ ਜਗਹ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹੀ ਖੁੱਲ ਚੁਕੀਆਂ ਹਨ ਜੀ।

ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕਰੋੜਾਂ ਨਾਂਮਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਮ ਸੱਚਾ ਹੈ ਜੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਝੂਠੇ ਹਨ।

ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਾਓ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਗਈ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ। ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਢੂੰਡਾਂ ਮੈਂ ਸਚੇ ਨਾਮ ਨੂੰ। ਉਹ ਵੀ ਕਰੋੜਾਂ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋ, ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਦਸੇ??

ਜਦਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਅਜੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਦਰਜਨ ਕੂ ਹੀ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਭਾਲਿਆ ਸੀ । ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਵੀ 60 ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਅਰਥ ਜਾਂਦਾ ਲਗਿਆ। ਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ।

ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਕਿਆ ਖੂਬ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ। ਕਿ,,,,,,,
((ਤੁਸੀਂ ਲੜੀਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ-ਮਾਰਗ ਉੱਪਰ ਲਿਖਣਾ ਕਰੋ ਜੀ।. ‘ਲਾਹਾ’ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲਾਹਾ ਲੈਣਗੇ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨਗੇ।))
ਸੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਆਪ ਨੇ,,,

ਵੀਰ ਜੀ ਬਾਣੀ ਵੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਆਪ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਂ ਬਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਣੀਂ ਜੋ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੱਨਿਆ ਹੈ।

ਬਾਣੀ ਨੇਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ,,

ਮ 3 ਪੰਨਾ1064
"ਬਿਨ ਨਾਵੈ ਮਨ ਤਨ ਹੈ ਕੁਸਟੀ
ਨਰਕੈ ਵਾਸਾ ਪਾਇਦਾ।।"

ਜਦ ਬਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਤੁਕ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ,,,,,ਆਮ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ (ਵਿਦਵਾਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇਂ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪਰਚਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ) ਕਿ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਾ, ਨਰਕ ਤਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨਾਂਮ ਦੀ, ,,,ਨਾਲੇ ਸਾਡੇ ਤਨ ਜਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਕੋਹੜ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬੇਸ਼ਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ।,,, ਬਾਣੀਂ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ,,,,,

,ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਬਾਣੀਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲੀ ਸੱਚ ਮੰਨ ਲੈਦਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਣੀਂ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਖੋਜਦਿਆਂ ਖੋਜਦਿਆਂ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਉਹ ਜੋ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੰਦਾ ( ਜਿਓੰਦਾ) ਨਾਮ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਜਿਉਂਦਾ ਬੰਦਾ, ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ "ਨਾਮ" ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਦੇ ਕੁੱਝ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁਕਾ ਸੀ।

ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੜੀ ਮੁਸ਼ੱਕਤ ਬਾਦ ਅਸਲੀ "ਸਤਿਨਾਮ" ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਜੀ। ਵੀਰ ਜੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੋਈ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜੀ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਹੈ ਜੀ। ਸਚਾ ਨਾਮ ਮਿਲਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਣ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਓੰਦੇ ਜੀ?

ਚਲਦਾ
29th August 2019 1:24pm
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਇੱਕ ਐਸੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਕਰੋੜਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿ ਦਾਸ ਜਿਕਰ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇ , ਜੋ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੀ ਹੈ ਜੀ। ਅਤੇ ਐਸਾ ਨਾਮ ਅਗਰ ਸਿਰ ਦੇਕੇ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਹਿੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੇਸ਼ਕ ਕਰੋੜਾਂ ਜਨਮਾਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਹੋਰ ਕਰੋੜਾਂ ਹੀ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਰਹੀਏ, ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਵੀਰ ਜੀ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖ ਦੇਖੋ। ਨਾਮ ਦੀ ਕਿਤਨੀ ਮਹਿਮਾਂ ਹੈ ਜੀ, ਉਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ।ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ,ਉਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ। ਬੱਸ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਜੀ। ਪੜ੍ਹਆਂ ਤੇ ਗਾਇਆਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ,,,,,

ਸਲੋਕ ਮ੧
ਪੜਿ ਪੜਿ ਗਡੀ ਲਦੀਅਹਿ
ਪੜਿ ਪੜਿ ਭਰੀਅਹਿ ਸਾਥ।।
ਪੜਿ ਪੜਿ ਬੇੜੀ ਪਾਈਐ
ਪੜਿ ਪੜਿ ਗਡੀਅਹ ਖਾਤ।।
ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਬਰਸ ਬਰਸ
ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਮਾਸ।।
ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੀ ਆਰਜਾ
ਪੜੀਅਹਿ ਜੇਤੇ ਸਾਸ।।
ਨਾਨਕ "ਲੇਖੈ" "ਇਕ ਗਲ"
ਹੋਰੁ ਹਉਮੈ ਝਖਣਾ ਝਾਖ।।

ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ,, ਜਿਸ,,,"ਲੇਖੇ ਵਾਲੀ" (ਇਕ ਗੱਲ) ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਇਥੇ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ,,, ਉਹ ਗੱਲ, ਹੈ ਜੀ "ਸੱਚਾ ਨਾਮ"

ਬਾਕੀ ਸਭ ਐਵੇਂ ਝੱਖ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।
ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੇ ਗੁੱਸਾ(ਕ੍ਰੋਧ) ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ (ਸੱਚਾ)ਨਾਮ ਨਾਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਮੇਰੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੇਹਨਤ ਝੱਖ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੀ।
ਜੇ ਮੈਂਨੂੰ ਕਰੋੜਾਂ ਵੀ ਹੋਰ ਨਾਮ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ , ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਐਵੇਂ ਝੱਖ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹੀ ਗੱਲ ਸੀ।

ਆਮ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਹ ਝੱਖ ( ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੀ) ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਝੱਖ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪ ਪੜ੍ਹ ਹੀ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਵੀ ਨਾਮ ਤੇੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਦਸੋ ਜੀ ।

ਵੀਰ ਜੀ ਦਾਸ ਨੇਂ ਆਪਣੇਂ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਕੁੱਝ ਖੋਲ ਕੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੀ। ਆਪ ਮੇਰੇ ਇਸ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੀ। ਨਾਮ ਨੇਂ ਹੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਭਾਵੇਂ ਕਰੋੜਾਂ ਕਰਮ ਧਰਮ (ਯਤਨ) ਕਰ ਲਵੇ, ਨਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕੇ ਗਾ ਜੀ।

ਗੁਰਮੱਤਿ ਜੜ੍ਹ ਹੈ
ਨਾਮ ਮੁੱਢ ਹੈ ।
ਗੁਰਮੁਖਤਾ ਟਹਿਣੀਆਂ ਹਨ
ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਪਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਰਾ ਜਿੰਨੀ ( ਮਾਇਆ ਦੀ) ਹਵਾ ਨਾਲ ਝੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਂ ਹੋਵੇ ਜੀ, ਤਾਂ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੰਕਤੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਇਹ ਹੈ ਜੀ ਕਿ:-
"ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਮਿਲੇ ਵਡਿਆਈ
ਏਦੂ ਉਪਰਿ ਕਰਮੁ ਨਹੀਂ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੀ ਬਾਣੀਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਕੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉਪਰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਮ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਵੀਰ ਜੀ ਨਾਮ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ। ਪਰ ਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਗ ......ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਵੀਰ ਜੀ ਨਾਮ (ਅਸਲੀ ਨਾਮ) ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਨ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾਂ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,ਮਾਇਆ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਮ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਪੰਜ ਤੱਤ ਵੀ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਗੱਲ ਕੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ "ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਵੀਰ ਜੀ ਅਖੀਰ ਤੇੰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ (ਸਵਾਲ)ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਇਆ ਤੇ ਵੀ ਦੋ ਕੂ ਅੱਖਰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਆਪ ਦਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਸੀ ਮੇਰੇ ਤੇ।

ਮਾਇਆ ਬਾਰੇ ਫਿਲਹਾਲ ਇਹ ਹੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ ਕਿ,,
ਮਾਇਆ ਦੇ ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ ਜੀ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਰੂਪ ""ਸੱਚੇ ਨਾਮ"" ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੀ। "ਸਚੇ ਨਾਮ" ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਦੇਖੇ ਸਮਝੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ।

ਇਸ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਹਨ ਜੀ,,,,,

ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤਾਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।,,,,, ਪਰ ਸਮਝੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ । ,,, ,,ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਾਇਆ ਦੇ ਰੂਪ ਇਹ ਹਨ ਜੀ:-

(1) ਜੜ੍ਹ ਮਾਇਆ
(2) ਚੇਤਨ ਮਾਇਆ
(3) ਮਹਾਂ ਚੇਤਨ ਮਾਇਆ

ਜੜ੍ਹ ਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਚੇਤਨ ਮਾਇਆ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਲੋਗ ਜਾ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੀ, ਪਰ "ਮਹਾਂ ਚੇਤਨ" ਮਾਇਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਮਹਾਂ ਚੇਤਨ ਮਾਇਆ ਬਹੁਤ ਸਬਲ ਹੈ ਜੀ।
ਮਹਾਂ ਚੇਤਨ ਮਾਇਆ,, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਤਕਰੀਬਨ ਬਰਾਬਰ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ ਜੀ। ਉਸ ਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦਾ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਤਨਾ ਹੀ ਹੈ ,
ਜਿਤਨਾ ਕਿ , ਇਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦਾ ਫਿਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀ। ਇਹ ਦੋਨੋ ਹੀ ਅਲਗ ਅਲਗ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਜੀ।

ਸੱਚਾ ਨਾਮ ਇਕ ਐਸਾ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਹੈ ਜੀ,,, ਜੋ ਨਾਂ ਦਿਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈਂ ਜੀ।,,, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ ਉਹ "ਸਚੇ ਨਾਮ" ਦ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ,,,,

(ਹੁਣ ਕਈ ਵੀਰ ਕਹਿਣ ਗੇ ਕਿ ਲਓ ਹੁਣ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਸਕੋਪ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਬੇਹੂਦਾ , ਬੇਤੁਕੀ ਤੇ ਬੇਥਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।)

ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ,,, ਉਹ ਸੱਜਣ 100% ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇ ਗਾ, ਜਿਸ ਪਾਸ ਕਿ ਅਸਲੀ "ਸੱਚਾ ਨਾਮ" ਹੋਵੇ ਗਾ।

ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੱਜਣ ਵੀਰ ਪਾਸ ਦੁਜੈ ਕਰੋੜਾਂ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋ ਕੋਈ ਇਕ ਨਾਮ ਵੀ ਹੋਵੇ ਗਾ,,, ਉਸ ਸੱਜਣ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ "ਸੱਚੇ ਨਾਮ" ਪ੍ਰਤੀ ਜਗਿਆਸਾ ਜਰੂਰ ਵਧੇ ਗੀ।

ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਗਾ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੇ ਐਸੇ ਐਸੇ Comments ਕਸੇ ਗਾ,,, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਇਕ ਵੀਰ ਨੇਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਤਾਜਾ ਹੀ Comment ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੀ। ਦਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਹੈ ਜੀ। Comment ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਦਿਲ ਬਾਗ਼-ਬਾਗ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜੀ।

ਮੇਰੀ ਐਸੇ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕੇ ਨਾਮ ਤਾਂ ਹੈ, ਜਾਂ,,, ਜਾਂ ਕੇ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।,,
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਨਾਮ ਹੈਗਾ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਦਸੋ???? ,,,,,ਤੇ ਚਲੋ ਨਾਮ ਤੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰ ਲਈਏ ਜੀ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਮਾੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਦਾਸ ,ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੀ, ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਦਾਸ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਵੀਰ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੈਪਟਰ ਹੈ ਜੀ। ਇਹ ਦਾਸ ਨੇਂ ਅਜੇ 1 % ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ। 1% ਤੋਂ ਯਾਦ ਆਇਆ

ਚਲਦਾ
29th August 2019 1:42pm
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
1% ਤੋਂ ਯਾਦ ਆਇਆ

ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਇਕ ਗਰੰਥ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕ਼ਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇਂ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ,,,,,

चौदह खरब अक्षर हम भाखा ।
न कछु कहा न बाकि राखा।

ਮਤਲਬ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ 14 ਖਰਬ ਅੱਖਰ ਜਾ ਵਾਕ ਬੋਲੇ ਹਨ, ਇਤਨੇਂ ਅੱਖਰ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ (ਦੱਸ) ਸਕੇ। ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਵੀ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ।

ਵੀਰ ਜੀ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਦਾਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।,,,
ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚੋਂ (ਨਾਮ ਬਾਰੇ) ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅਜੇ 1% ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ,,,, ਨਾਮ ਦਾ ਭੇਦ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਭੂਮਿਕਾ ਹੀ ਦੱਸੀ ਹੈ।

ਜਿਹੜੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ (ਬਾਬਿਆਂ) ਤੋਂ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਨਾਮੀਂ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿ ਨਾਮ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਦਾਸ ਦੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਰੂਪੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ੰਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਵੋ ਗੇ ਜੀ। ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦਰਿਆ ਦਿਲੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਜੀ
ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ
29th August 2019 1:51pm
Gravatar
Gurindar Singh Paul (Aurora, US)
ਸ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਮੈ ਆਪ ਦੀਆਂ ‘ਟਿੱਪਣੀਆਂ’ (ਦਰਅਸਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਮਾਲਾ) ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਪਰੰਤੂ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਘਸੀਟ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:
ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ੧੬ ਜੁਲਾਈ, ੨੦੧੭. ਨੂੰ ਛਪੇ ਮੇਰੇ ਲੇਖ “ਅਰਦਾਸ” ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਆਪ ਦੀਆਂ ਦੋ ‘ਟਿੱਪਣੀਆਂ’ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ, ਸ਼ਾਇਦ, ਆਪ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨਾ ਜੀ।
ਸ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ‘ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ’, ‘ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਕਰਨ’ ਅਤੇ ‘ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ’ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਸਿਰਫ਼ ਸਵਾਲ ਹੀ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਬੇਤੁਕੇ ਅਤੇ ਬੇਹੂਦਾ! ਹੁਣ ਵਾਲੀ ‘ਟਿੱਪਣੀ’ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਅਧਿਆਤਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਾ-ਭਗਤੀ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਵਾਲ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ! ਅਧਿਆਤਮ/ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇ ਅਰਥ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਛਪੇ ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਖੋਜਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਰ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਲੈਣਾ! ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਤੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਸਤੇ ਦਾਸ ਦਾ ਲੇਖ “ਨਾਮ ਅਤੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ” ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ਕਰ ਲੈਣਾ! ਆਪ ਦੇ ਸਵਾਲ, “……ਮਾਇਆ ਚੀਜ ਕੀ ਹੈ…ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਜਨਾਨੀ ਜਾਂ ਔਰਤ…” ਦਾ ਜਵਾਬ ਮੇਰੇ ਲੇਖ “ਮਾਇਆ” ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਙ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਜੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜਾਂ ਆਪ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਮੂਰਖਾਂ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਲਜ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਆਪ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ੂਬੀ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਸ਼ਾਤਰ ਮਦਾਰੀਆਂ ਵਾਂਙ ਹਮਾਤੜਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦੇਂਦੇ ਹੋ! ਆਪ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦੇਖਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ! ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ੬ ਅਗਸਤ ਵਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ “ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ” ਅਤੇ “ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ” ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਹੜੀ ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਦੇਖੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਆਪ ਲਿਖਦੇ ਹੋ: “……ਮੈ ਤਾਂ ਬੱਸ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ…ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ”। ਸ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨਾ, ਮੈਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਆਪ ਦੀਆਂ ‘ਟਿੱਪਣੀਆਂ’ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇਸ ਗ਼ੈਬੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਏ!!
ਸ: ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਆਪ ਅੱਗੇ ਨਮਰ ਬਿਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਆਪਣੀ “ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ” ਦਾ ਨਿਚੋੜ/ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਕੇ “ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ” ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਵਾਓ! ਇਸ ਉਪਕਾਰ ਲਈ ਦਾਸ ਆਪ ਦਾ ਅਤੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵੇਗਾ!
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮੂੜ੍ਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਆਪ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!
26th August 2019 8:56pm
Gravatar
baldevSingh singh (Ferozepur, India)
ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਜੀ। ,, ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ

ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਮੇਰੇ ਨਾਂਮ comment ਲਿਖਿਆ ਹੈ,,, ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਦਿਲ ਬਾਗ਼-ਬਾਗ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀ ।ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਮੇਰਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਚਿਤਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੀ।

ਆਪ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ,,,,,

,,((ਪਰੰਤੂ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਘਸੀਟ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:-))

ਨਹੀਂ ਜੀ ਵੀਰ ਜੀ ਦਾਸ ਨੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਘਸੀਟਿਆ ਹੈ ਜੀ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਐਵੇਂ ਹੀ ਨਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਜੀ।

ਇਹ ਤਾਂ ਵੀਰ ਇੰਜ: ਸਰਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੇਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ "ਚੱਪੂ" ਦੇ ਸਹਾਰੇ,,, "ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ" ਦੀ "ਨਾਵ" (ਕਿਸ਼ਤੀ) ਚਲਾਉਣੀ ਛੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੀ।

ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਇਸ "ਚੱਪੂ" (ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ) ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਦੀ ਨਾਵ ਚਲਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਜੀ।

ਫਿਰ ਵੀ ਦਾਸ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਜੀ।

ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਜੀ, ਆਪ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਹੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ।

ਆਪਜੀ ਨੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ,,ਕਿ,,

((ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮੂੜ੍ਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਆਪ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!))

ਠੀਕ ਹੈ ਜੀ ਵੀਰ ਜੀ, ਜਿਵੇ ਆਪ ਕਹੋ। ਪਰ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕਿ,,, ਜੇ ਆਪ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਬਲ ਸਮਝੋ,,,ਜੇ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਝ ਕੇ ਬੇ ਝਿਜਕ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ।

ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਦਾਸ ਨੇਂ ਨਮੂਨੇਂ ਵਜੋਂ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਪੇਜ ਲਿਖ ਦਿਤਾ ਹੈ ਜੀ ਉਮੀਂਦ ਹੈ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਗਾ ਜੀ।

ਦਾਸ ਨੂੰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਚੇਤੇ ਆ ਗਈ।,,, ਇਹ ਗੁਰਮਤਿ ਦੀ ਚਾਬੀ ਹੈ ਜੀ

ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੇ ਆਰਸੀ, ਨਾਈ ਧਰ ਵਧਾਈ ਨਾ ਪਾਵੇ।। ਬੋਲੇ ਅਗੇ ਗਾਵੀਐ, ਸੂੰਮ ਡੂਮ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਆਵੈ।। ਪੁਛਹਿ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ, ਵਿਗੜੈ ਕੰਮ ਜਵਾਬ ਨਾ ਆਵੈ।। ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ, ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮ ਦਿਵਾਵੈ।। ਲੂਲੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀਐ, ਕਿਵ ਗੱਲ ਮਿਲ ਕਾਮਣਿ ਗੱਲ ਲਾਵੈ।। ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਲੰਗੜਾ ਕਹੇ ਲਖਾਓ ਲੰਗਾਵੈ।।
ਲੁਕੇ ਨਾਂ ਮੂਰਖ ਆਪ ਲਖਾਵੈ।।

ਪਰ ਦਾਸ ਉਮੀਂਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਆਪ "ਦਾਸ ਨਾਈ" ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਵਧਾਈ ਦੇਵੋ ਗੇ ਜੀ
ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ
ਦਾਸ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ
31st August 2019 1:17am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸੰਪਾਦਕ ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ , ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕੀ ਮੇਰਾ ਇਹ comment ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਜੀ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਆਪ ਦੇਖ ਹੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ।

ਸੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਉਪਰ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪੋਸਟ ਆਪ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦਿਓ ਜੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਕੀ ਪੂਰੀ ਪੋਸਟ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸਾਂ ਹੀ ਕੰਪਲੀਟ ਹੋਈ ਹੈ ਜੀ। ਸੋ ਉਹ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਜੀ ਸੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਹੈਲਪ ਕਰਨਾਜੀ। ਜਾਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਅੱਜ ਵਾਲੇ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਪੋਸਟਾਂ ਇੱਕਵਾਰ ਡਿਲੀਟ ਕਰ ਦੇਵੋ ਜੀ। ਮੈਂ ਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਲਿਖਤ ਪੋਸਟ ਕਰ ਦੇਵਾਂ ਗਾ ਜੀ
ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ।
26th August 2019 6:26am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
"ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ"

((ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੋਰੇ/ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਵੀ, ਆਪ ਮੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗੂੜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਗੁਰਮੱਤ ਬਾਰੇ ਗੁੱਝੇ ਭੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰਵਾਉਗੇ। ਆਪਣੀ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੇਵੋਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖਤਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਪਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਬਣੋਗੇ।))

"ਗੁਰੂ ਨੇਂ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਠੀਕ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀ।"

((ਤੁਸੀਂ ਲਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ; “ਇਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਮਦਦ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕਰਾਂ ਗਾ ਜੀ” ।

ਜਰੂਰ ਜੀ !! ਮਦਦ ਜਰੂਰ ਕਰੋ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਨਿਰੋਲ ਆਪਣੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਨਾਉਣੀ ਕਰੋਗੇ ਜੀ))

"ਵੀਰ ਜੀ ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਜਿਆਦਾ ਕੁੱਝ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਪਹਿਰੇ ਪੇਸਟ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਸੰਖੇਪ ਜੇਹੇ ਉੱਤਰ ਲਿਖ ਦਿਤੇ ਹਨ ਜੀ।"

"ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੀ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਵੱਲ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਥੋੜਾ ਧਿਆਨ ਜਰੂਰ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਜੀ, ਕਿ ਆਪ ਮੈਥੋਂ ਕੁੱਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੀ, ਮੈਂ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ,,।"

ਪਰ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਮੈਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਐਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਦੱਸ ਕੇ ਤਾਹਨੇਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।

"ਉਦਹਾਰਣਾਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇ,, ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇ,, ਅਤੇ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਪ,
ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਘੁੰਮਣਘੇਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਲਝਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਂ (ਐਕਟ) ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ।"

ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਅਜੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੋਚਵੇਂ ਲਫ਼ਜ਼ ਹਨ। ਆਪ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਤੇ ਬਹੁੱਤ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖ ਕੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ....

ਅਤੇ ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪ ਮੇਰੇ ਲਿਖੇ ਸਹਿਜ ਲਫਜਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਸਭ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਮੇਰੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦਿਲੀ ਖਾਹਸ਼ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਬਣਾਉਂਣ ਦੀ ਹੈ ਜੀ।

ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਆਪ ਜੀ ਤੇ ਛੱਕ ਹੈ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਲਤਜ਼ਾਹ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਇਦ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੋਸਟਾਂ ਅਜੇ ਹੋਰ ਪਾਵਾਂਗਾ ਜੀ, ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੀ ਆਪ ਉੱਤਰ ਲਿਖਣਾ ਜੀ।
ਧੰਨਵਾਧ ਜੀ।
26th August 2019 6:09am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ
ਗੁਰੂ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾਂ ਜੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਜੀ

. ((ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ ਕੇ, ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਐਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਗੁਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਗੁਰਮੱਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਾਰੀ ਹੈ।))

ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਖੁਦ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੀ।,,,

ਆਪ ਅਗੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਜੀ,,,

.
((. ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ : “( ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ) ਕੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਾਂ ਜੀ।)
ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀਆਂ ਜਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜੀ,, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ।,,,,”

. ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ, … ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਿਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਕੀ ਹੈ ?? ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, … ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਐਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਲਿੱਖਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪਾਠਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।"))

"ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ, ਜਾ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ "ਐਕਟ" ਕਰਨ ਨੂੰ "ਨਾਟਕ ਬਾਜੀ" ਕਰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੀ।"

"ਅਗੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ,,"

.(( ਵੀਰ ਜੀ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜ਼ੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ” ਮ1॥953॥))

26th August 2019 6:03am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ
ਗੁਰੂ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾਂ ਜੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਜੀ

. ((ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ ਕੇ, ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਐਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਗੁਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਗੁਰਮੱਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਾਰੀ ਹੈ।))

ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਇਹ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਖੁਦ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੀ।,,,

ਆਪ ਅਗੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਜੀ,,,

.
((. ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ : “( ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ) ਕੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਾਂ ਜੀ।)
ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀਆਂ ਜਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜੀ,, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ।,,,,”

. ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ, … ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਿਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਕੀ ਹੈ ?? ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, … ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਐਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਲਿੱਖਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪਾਠਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।"))

"ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ, ਜਾ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ "ਐਕਟ" ਕਰਨ ਨੂੰ "ਨਾਟਕ ਬਾਜੀ" ਕਰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੀ।"

"ਅਗੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ,,"

.(( ਵੀਰ ਜੀ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜ਼ੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ” ਮ1॥953॥))

26th August 2019 5:50am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
.(( ਵੀਰ ਜੀ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜ਼ੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ” ਮ1॥953॥))

26th August 2019 5:55am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
"ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ"

((ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੋਰੇ/ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਵੀ, ਆਪ ਮੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗੂੜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਗੁਰਮੱਤ ਬਾਰੇ ਗੁੱਝੇ ਭੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰਵਾਉਗੇ। ਆਪਣੀ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੇਵੋਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖਤਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਪਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਬਣੋਗੇ।))

"ਗੁਰੂ ਨੇਂ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਠੀਕ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀ।"

((ਤੁਸੀਂ ਲਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ; “ਇਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਮਦਦ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕਰਾਂ ਗਾ ਜੀ” ।

ਜਰੂਰ ਜੀ !! ਮਦਦ ਜਰੂਰ ਕਰੋ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਨਿਰੋਲ ਆਪਣੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਨਾਉਣੀ ਕਰੋਗੇ ਜੀ))

"ਵੀਰ ਜੀ ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਜਿਆਦਾ ਕੁੱਝ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਪਹਿਰੇ ਪੇਸਟ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਸੰਖੇਪ ਜੇਹੇ ਉੱਤਰ ਲਿਖ ਦਿਤੇ ਹਨ ਜੀ।"

"ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੀ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਵੱਲ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਥੋੜਾ ਧਿਆਨ ਜਰੂਰ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਜੀ, ਕਿ ਆਪ ਮੈਥੋਂ ਕੁੱਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੀ, ਮੈਂ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ,,।"

ਪਰ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਮੈਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਐਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਦੱਸ ਕੇ ਤਾਹਨੇਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।

"ਉਦਹਾਰਣਾਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇ,, ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੇ ਕੇ,, ਅਤੇ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਪ,
ਬੁਝਾਰਤਾਂ, ਘੁੰਮਣਘੇਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਲਝਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇਂ (ਐਕਟ) ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ।"

ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਅਜੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੋਚਵੇਂ ਲਫ਼ਜ਼ ਹਨ। ਆਪ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਤੇ ਬਹੁੱਤ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖ ਕੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ....

ਅਤੇ ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪ ਮੇਰੇ ਲਿਖੇ ਸਹਿਜ ਲਫਜਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਸਭ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਮੇਰੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦਿਲੀ ਖਾਹਸ਼ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਬਣਾਉਂਣ ਦੀ ਹੈ ਜੀ।

ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਆਪ ਜੀ ਤੇ ਛੱਕ ਹੈ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਲਤਜ਼ਾਹ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਇਦ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੋਸਟਾਂ ਅਜੇ ਹੋਰ ਪਾਵਾਂਗਾ ਜੀ, ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੀ ਆਪ ਉੱਤਰ ਲਿਖਣਾ ਜੀ।
ਧੰਨਵਾਧ ਜੀ।
26th August 2019 6:08am
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
. ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਗੁਰ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਜੀ।

. ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ ਕੇ, ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਐਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਗੁਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਗੁਰਮੱਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ਾਰੀ ਹੈ।

. ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਤਾਜ਼ੁਰਬਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ, ਆਪ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਿੱਖ ਫਲਸ਼ਫੇ ਬਾਰੇ ਜਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਗਿਆਨ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਨਾਉਣੀ ਕਰੋ ਜੀ।

. ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ : “( ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ) ਕੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਾਂ ਜੀ।)
ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀਆਂ ਜਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜੀ,, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ।,,,,”

. ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ, … ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਿਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਕੀ ਹੈ ?? ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ, … ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿੱਖੇ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਐਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਲਿੱਖਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪਾਠਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

. ਵੀਰ ਜੀ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜ਼ੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ’ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ” ਮ1॥953॥

. ਇਸ ਮਨੁੱਖਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ‘ਦੋ’ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖਿਆਲਾਂ-ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਬਾਪ-ਬੇਟਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਮਾਂ-ਧੀ ਹੋਵੇ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਖਿਆਲ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ, ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਆਪ ਜੀ ਮਨ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।

. ਸਿੱਖ-ਮਾਰਗ.ਕਾਮ ਦੇ ਪਲੇਰਟਫਾਰਮ ਉੱਪਰ, ਹਰ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਰਿਆਦਾ/ਸਭਿਅਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ‘ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨੇ’ ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਵੀਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਕਰਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ/ ਗੁਰਮੁਖਤਾਈ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਖਿਆਲਾਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਲਿਖਣਾ ਕਰੋ ਜੀ।

. ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਗੁਰਮੱਤ ਬਾਰੇ ਡੂੰਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਪਾਠਕ-ਜਨ, ਵੀਰ ਭੈਣ, ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸੱਮਰੱਥ ਹੋਣਗੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਆਏ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਵਿਚਾਰਾਂ-ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਾਨਣ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਹੋਣਗੇ।

. ਮੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਵੀਰ ਜੀ, ਪਰ ਆਪ ਜੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਚਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਆਪਜੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ, ਗੁਰਮੁਖਤਾਈ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਬਨਾਉਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਹੁੰਦੇ।

. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ-ਖਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਸਮਝ ਕੇ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਮਿਲ ਜਾਏ। ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਪਿੱਛੇ ਕੋਸ਼ਿਸ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ।

. ਤੁਸੀਂ ਲੜੀਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ-ਮਾਰਗ ਉੱਪਰ ਲਿਖਣਾ ਕਰੋ ਜੀ।

. ‘ਲਾਹਾ’ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲਾਹਾ ਲੈਣਗੇ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨਗੇ।

. ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੋਰੇ/ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਵੀ, ਆਪ ਮੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗੂੜ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਗੁਰਮੱਤ ਬਾਰੇ ਗੁੱਝੇ ਭੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਕਰਵਾਉਗੇ। ਆਪਣੀ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੇਵੋਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖਤਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਪਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਬਣੋਗੇ।

. ਤੁਸੀਂ ਲਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ; “ਇਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਮਦਦ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕਰਾਂ ਗਾ ਜੀ” ।

. ਜਰੂਰ ਜੀ !! ਮਦਦ ਜਰੂਰ ਕਰੋ। ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਨਿਰੋਲ ਆਪਣੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਗੁਰਮੱਤ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਨਾਉਣੀ ਕਰੋਗੇ ਜੀ।

ਧੰਨਵਾਧ।
26 ਅਗਸਤ 2019
25th August 2019 11:31pm
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਵੀਰ ਸਰਦਾਰ
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ
ਗੁਰੂ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾਂ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਪਾਈ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀ। ਕਿ ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ,,,ਜਵਾਬ ਵਿਚ , ਐਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਵਿਚੋਂ, ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੋ ਕੂ ਲਾਈਨਾਂ,,,,,
, """"(a)ਕੇ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?? ,,,,, (b)ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹੈ ਜੀ,,, ਬਸ ਇਹ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜੀ।""""""
,,,,,, ਬਾਕੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੱਲ ਗੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਵਰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਸਾਹਮਣੇਂ ਮੇਰੀ ਕੀ ਹੈਸੀਅਤ,( ਮੈਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ) ਕੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਾਂ ਜੀ।

ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੋਥੀਆਂ ਜਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜੀ,, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੀ।,,,,

ਸੋ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਹ (ਗੱਲਾਂ) ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਹੀ ਹੈ ਜੀ,,,ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਮੈਂ ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਤੇ ਕਿਤਾਬੀ ਗਿਆਨ ਮੈਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ ਜੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੀ। ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ , ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਕਰਨਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੀ। ਦਾਸ ਨੇਂ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੀ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ।

ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰਾ ਨਿਜੀ ਤਜਰਬਾ ਯਾ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈਣੁ ਜਾਂ ਨਹੀਂ,
ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀ, ਜਿਸ ਪਾਸ ਕਿ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਗਾ ਜੀ। ਦੂਸਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕੇਗਾ। ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ-ਜਾਨਣਾ ਮੇਰੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਵੀ ਸੀ ਜੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਲਖੀ ਜਾ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਆਪ ਸਿਰਫ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਉੱਤਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸੀ ਜੀ। ਸੋ ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ ਜੋ ਆਪਜੀ ਨੇਂ ਬੇਨਤੀ ਮੰਨ ਕੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਜੀ

ਵੀਰ ਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੱਮਣਘੇਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ? ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਹਰ ਗੱਲ ਠੇਠ ਜਿਹੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਸਾਫ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਅਤੇ ਮੈਂਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨੀ ਲਿਖਾਈ ਲਿਖਣੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੀ

ਵੀਰ ਜੀ ਇਕ ਪਾਸੇ ਆਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਲਤਜ਼ਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਮੇਹਨਤ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂ ਮੇਰੀਆਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀਆਂ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ,ਸਿਰਫ ਆਪਣੇਂ ਅਲਫਾਜ਼ ਹੀ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੀ। ,,,, ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇਂ ਇਕ ਦੇਸੀ ਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕ ""ਅਗਰ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਲਤਜ਼ਾਹ ਸੱਚੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਵੇ ਗਾ"",।  ਉਤਰ ਜਰੂਰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੀ । (ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਹੈ।)

ਪਰ ਆਪ ਨੇਂ ਜੋ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਉੱਤਰ ਮੰਗੇ ਹਨ । ਉਸ ਕਾਰਨ ਦਾਸ ਇਕ ਉਲਝਣ ਜਿਹੀ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਦਾਸ ਨੇਂ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦੀ ਉਲਝਣ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੀ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ।

ਵੈਸੇ ਵੀ ਵੀਰ ਜੀ ਯਾਦ ਕਰੋ ,ਦਾਸ ਨੇਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ( ਦਾਸ ""ਆਪਣੇਂ ਤਰੀਕੇ"" ਨਾਲ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਵੇ ਗਾ ਜੀ।) ,,,

(ਕਿਉਂ ਕੇ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਤਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਓ ਕੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਕ ਦੇਸੀ ਜਿਹਾ ਬੰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਤੇ ਦੇਸੀ ਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੀ। "ਆਪਣੇਂ ਤਰੀਕੇ" ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਬਸ ਇਹੀ ਸੀ ਜੀ।

ਸੋ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਤਨੇਂ ਕਾਹਲੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਜੀ,,,,,

ਪਰ ਆਪ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਆਪਣੇਂ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ।,,, ਆਪ ਹੋਰ ਕੁੱਝ ਸੁਣਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ,,ਮੇਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸਾਦੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਦਿਲ ਦੀ ਸਚਾਈ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ, ,,ਸੋ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਕੁੱਝ ਡਰ ਵੀ ਹੈ ਜੀ ਕੀ ਪਤਾ ਮੇਰਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਉੱਤਰ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਲਗੇਗਾ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ, ਆਪ ਜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ਼ ਗੱਲ ਭੁੱਲ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ,,, ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ ਜੀ,,,, ਅਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਪਾਠਕ ਵੀ ਇਸ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਨਾਂ ਕੁੱਝ ਲਾਭ ਜਰੂਰ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹੋਣ ਗੇ ਜੀ, ਇਸੇ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਦਾਸ ਨੇਂ ਸਭ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਹੀ ਛੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੀ।

ਦਾਸ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਅਤੇ ਸਭ ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੀ।
ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ , ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਨਾਚੀਜ਼ ਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ। ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਖਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਆਪ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾਂ ਕਰਿਆ ਕਰੋ । ਕਿਉਂ ਕੇ ਦੇਖੋ ਕਿਤਨਾ ਵਕਤ ਮੈਨੂੰ ਸਫਾਈਆਂ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੀ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਠਕ ਵੀ ਬੋਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋਣ ਗੇ ਜੀ।

ਸੋ ਆਓ ਵੀਰ ਜੀ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਅੱਗੇ ਤੋਰੀਏ ਜੀ। ਕਿੰਨਾ ਵਕਤ ਐਵੇਂ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀ। ਪਾਠਕ ਦਾਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਣ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਲਗਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਉਸ ਤੇ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਾਰੀ ਕੁੱਝ ਵੀ ਇਥੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਅਗਰ ਕੋਈ ਪਾਠਕ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੇ ਆਪਣੇਂ ਮੰਨ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲਿਖਰੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕੇ ਉਸ ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰੇ।

ਪਰ ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਮਜਬੂਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੁੱਝ ਐਸਾ ਹੀ ਸੀ ਜੀ।

ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀਰ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਜੀ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਹੀ ਸਨ ਜੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੋਈ ਬਾਹਰੋਂ ਆਪਣੇਂ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕੀਤੇ ਜੀ । ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇਂ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ। ਵਜ੍ਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤਾ। ਗੱਲ ਖਤਮ।

ਪਰ ਆਪ ਮੇਰੇ ਤੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਇਕ ਹੀ ਗੱਲ ਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੀ, ਜਦ ਕੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੀ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਆਪ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਸਨ ਜੀ। ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਆਪ ਵੀ ਉੱਤਰ ਜਾਨਣ ਵਾਸਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ, ਨਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ!!

ਚਲੋ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ
ਵੀਰ ਜੀ,, ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਥੋੜੀ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ , ਸ਼ਾਇਦ ਕੁੱਝ ਲਾਭ ਵੀ ਮਿਲੇ ਗਾ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦ
25th August 2019 2:43am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਵੀਰ ਜੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਹਿਰੇ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਸਨ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਜਾ ਚਾਰੋਂ ਲੇਖ, ਜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ/ਹਨ ਜੀ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਕਿੰਨੇ ਕੂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਪੁਛੋ ਗੇ ਜੀ? (ਜਦਕੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਜੀ।)

ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਦਿਲੀ ਤਮੰਨਾ ਹੈ ਜੀ ਕੇ ,ਆਪ ਜੀ ਖੁਦ ਹੀ ਇਸ ਕਾਬਲ ਹੋ ਜਾਵੋ , ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਕੂ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਕੀ, ਆਪ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਆਪਣੇਂ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ( ਕਿਤਾਬੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਕਲੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ ਜੀ।

ਪਰ ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਿਚ , ਵੈਸੇ ਵੀ ਹੁਣ ਇਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਵੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਖੜੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜੀ,,,,।

ਜਿਵੇਂ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਾਸ ਗੁਰਮਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਆਪ ਨੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਮੰਗੇ ਹਨ ਜੀ।,,, ਸੋ ਵੀਰ ਜੀ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਉੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਜੀ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝੋ ਗੇ ਜੀ।,,,,ਸੋ ਡਰ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਫਹਿਮੀ ਕਾਰਨ..... ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ,, ਜੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਅੱਛੀ ਲਗੇ ਤਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੈਣਾ ਜੀ।

ਬੇਨਤੀ ਇਹ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰਾਂ ਕੂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਹਿਲੇ ਆਪ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮਾਨਨਾ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲੇ, ਗੁਰਮੱਤਿ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਜੀ।
ਜਦ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਗੁਰਮਤਿ ਆ ਜਾਵੇ ਗੀ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਸੋ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੂਸਾਰੀ ਉੱਤਰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਨਾਂ ਪਵੇ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਜਦ ਗੁਰਮੱਤਿ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਵੇ ਗੀ, ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਆਪੇ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਗੀ ਜੀ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਇਹੋ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੀ ਕੀ ਆਪ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੀ।

ਇਸ ਕੰਮ ਵਾਸਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਮਦਦ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸਮਝੋ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕਰਾਂ ਗਾ ਜੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ ਵੀ ਜਰੂਰ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਿਓ ਜੀ।

ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ
ਦਾਸ
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ।
25th August 2019 2:52am
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀਉ, ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ।

ਧੰਨਵਾਧ, ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕੀਤਾ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਆਪ ਜੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁਛੇ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇ ਕੇ, ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।

{{{{ 1. . . . . “ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ??”

. . . .. 2. “ ਮੇਰਾ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੇ ਆਪ ਇਹ ਦਸੋ ਜੀ,,,,

(ੳ)ਕੇ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?? ,,,,,

(ਬ)ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹੈ ਜੀ,,,, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਸਮਝ ਸਕੋ, ਕੇ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਹਨ ਜੀ।“ }}}}

. ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ:-

. 1. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ??

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਂ ‘ਗੁਰਮੱਤਿ’ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।

. 2. (ੳ) ਕੇ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?? ,,,,,

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ‘ਗੁਰਮੱਤਿ’ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

3. (ਬ) ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹੈ ਜੀ

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੀ।

**** “ਤਾਂ ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਸਮਝ ਸਕੋ, ਕੇ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਹਨ ਜੀ।“ }}}}

ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰੋ ਜੀ।

. ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ‘ਗੁਰਮੱਤਿ’ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਾਇਦ ਅਸੀਂ ਪਾਠਕ ਵੀ ਲਾਹਾ ਲੈ ਸਕੀਏ।

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਉਲਝਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਚਾਨਣ ਕਰਨਾ ਕਰੋ ਜੀ।

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸੇ ਲਈ ਬਾਰ ਬਾਰ ਇਲਤਜ਼ਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਡੂੰਗੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਲਈ।

. ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰੀ : “ ਜੋ ਜੋ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਦੇ ਲਿਖਰੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇਂ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਹਨ, ਸੋ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ ਹੈ ਜੀ। ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿਚੋੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੀ” ।

. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ! ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰੈਕਟੀਕਲ ਜੀਵਨ ਤਾਜ਼ੁਰਬੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਪਰ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰਨਾ ਜੀ। . . . . ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ’ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਸਕੇ।

.. ਧੰਨਵਾਧ।
23rd August 2019 5:02pm
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਸਰਦਾਰ
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ
ਗੁਰੂ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾਂ ਜੀ।

ਦਾਸ ਅੱਜ ਬਾਦ ਦੁਪਹਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀ। ਵੀਰ ਜੀ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਜੀ, ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਪਾਈ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾਂ ਪਿਆ ਹੈ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉਪਲੱਭਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਕੋਈ ਜਿਆਦਾ ਕੋਸਿਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜੀ।
ਵੀਰ ਜੀ 10 ਅਕਤੂਬ ਵਾਲੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਪਾਈ, ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚੋ

ਮੈਂ,,,
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਤਰਕ ਕਿ,,,

(,,,,ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁਛੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦਾ ਇਛੱਕ ਸਾਂ। ਬਲਕਿ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।,,,)

ਅਤੇ ਇਸ ਅਗਲੇ ਸਵਾਲ,,

,(,,,ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਏਹੀ ਇਲਤਜ਼ਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ, ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰਨਾ ਜੀ। ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਹਾਂ।)

ਸਿਰਫ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਤਰਕਾਂ ਜਾ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਕਿਉਂ ਕੇ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਉਪਰਲੇ ਪਹਿਰੇ ਵਿਚ ਆਪ ਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ,,,
"ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁਛੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦਾ ਇਛੱਕ ਸਾਂ।"
ਅਤੇ ਅਗਲੇ Comment ਵਿਚ ਆਪ ਲਿਖਦੇ ਹੋ ਕਿ,,,ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰਨਾ ਜੀ।,,

ਸੋ ਮੈਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ,,,

ਵੀਰ
ਸਰਦਾਰ
ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਅਗਰ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਇਲਤਜ਼ਾ ਸੱਚੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਵੇ ਗਾ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ।,,,,
ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਿਚ, ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਵੀ ਵਿੱਚ-ਵਿੱਚ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਪਵੇ ਗਾ ਜੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਵੈਦ ਪਾਸੋ ਇਲਾਜ ਕਰਾਉਦੇ ਸਮੇ ਉਸ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛੀ ਹਰ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸਦੇ ਹਾਂ।

ਵੀਰ ਜੀ ਦਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਗੁਰਮੱਤਿ" ਬਾਰੇ ਇਤਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਘੱਟ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਜਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਸੋ "ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ"।,,,,ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖਾਰੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀ।

ਵੀਰ ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀਓ, ਗੁਰਮੱਤ ਅਤੇ ਮਨਮੱਤ ਦੀ ਜੋ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾਸ ਨੇਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਸੀ,,, ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਨੀ ਕੋਈ ਰਾਏ ਦੇਂਦੇ। ਜਿਵੇਂ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਜੀ ਦੇ 4 ਲੇਖਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦਿਤੀ ਹੈ ।,,, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।

ਵੀਰ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਇਕ ਕੌੜੀ ਸਚਾਈ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਜੀ,,,, ਕੇ "ਗੁਰਮੱਤਿ" ਕੋਈ ਲੱਡੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੀ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਰੋਸ ਸਕੀਏ। ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੰਗਣ ਜਾ ਕਹਿਣ ਤੇ ਪਤਾਸਿਆਂ ਦੇ "ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ" ਵਾਂਗੂ ਬੁੱਕ ਭਰਕੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਝੋਲੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਈਏ। ਅਗਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਭੁਲੇਖਾ ਨਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ।

ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦੇ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰ ਜਰੂਰ ਹੁੰਦੇ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀ, ਆਪ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੀ,,,,ਸੋ, ਜੋ ਜੋ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿੱਖਮਾਰਗ ਦੇ ਲਿਖਰੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇਂ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਵਾਲ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਹਨ, ਸੋ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ ਹੈ ਜੀ। ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿਚੋੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜੀ । ਇਹ ਮੈਂ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਬਲਕਿ ਇਹ ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ।,,, ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇਂ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਕੇ ਮੈਂ ਇੰਜਨੀਅਰ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ ! ਇੰਜਨੀਅਰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਹੀ, ਇਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਚਾਈ ਹੈ।,,,,, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਜੀ ,ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਐਸਪੋਜ਼ ਕਰਨੀ ਪਈ।

ਵੀਰ ਜੀ ਗੁਰਮੱਤਿ ਇਕ ਹੀਰਾ ਹੈ, ਹੀਰੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕੋਈ ਜੌਹਰੀ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪ ਵੀ ਜੌਹਰੀ ਬਣੋ ਜੀ,,, ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਬਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪਾਸ ਵੇਚਣ ਲੈ ਜਾਵਾਂ ਗੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਖੱਟ ਲਵਾਂ ਗੇ। ਉਹ(ਸਬਜੀਵਾਲਾ) ਇਸਦਾ ਕੀ ਮੁੱਲ ਪਾਏਗਾ?? ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰੇਲੇ ਯ ਕੱਦੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ,, ਕਿਉਂ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਤਾਂ ਹੀਰਾ ਕੱਚ ਜਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ।

ਵੀਰ ਜੀ, ਇਸੇ ਹੀ ਤਰਾਂ,, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ,,,,ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰਨਾ ਜੀ।,,

ਅਗਰ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇ ਵੀ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਚਲੇ ਗਾ, ਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ???

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ??

ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨ ਲਵੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕੋਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਪੀਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,,, ਪਰ ਕੋਕ ਦਾ ਨਾਮ ਜਰੂਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ)
,,,,ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ,ਕਿ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਕੋਕ ਪਿਲਾਓ,,, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਕੋਕ ਦੀ ਜਗਹ ਫੈਂਟਾ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਲਓ ਜੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਕੋਕ ਪਿਓ ਜੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਗਾ ਕੇ ਇਹ ਕੋਕ ਹੀ ਹੈ???

ਸੋ ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਸੁਣਨਾ ਜੀ।,,,,
ਮੇਰਾ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੇ ਆਪ ਇਹ ਦਸੋ ਜੀ,,,, (a)ਕੇ ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਜੀ, ਕੇ ਗੁਰਮੱਤਿ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?? ,,,,, (b)ਕੀ ਆਪ ਜੀ ਪਾਸ ਗੁਰਮੱਤਿ ਹੈ ਜੀ,,,, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪ ਜੀ ਸਮਝ ਸਕੋ, ਕੇ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਹਨ ਜੀ।

ਵੀਰ ਜੀਓ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਉੱਤਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਣਾ ਜੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤਿ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸ ਸਕਾਂ ਜੀ, ਤੇ ਆਪਾਂ ਗੁਰਮੱਤਿ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕੀਏ।

ਵੀਰ ਜੀ ਜਿੱਸ ਤਰਾਂ ਆਪ ਜੀ ਸਾਹਮਣੇਂ ਰਖਿਆ ਗੁਰਮੱਤਿ ਦਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਠਾਏ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਨ,,,, ਪਰ ਆਪ ਗਲਤ ਸਮਝ ਬੈਠੇਂ। ਹੋਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੀ,,, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਹੀ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਪਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇਂ ਰੱਖੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਨ ਜੀ,,,,,, ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਵਾ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਗਾ ਜੀ। ,,,ਸੋ ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ
22nd August 2019 5:37am
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
ਸ਼ਿਕਵਾ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਗਾ ਜੀ। ,,,ਸੋ ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਜਰੂਰ ਕਰਨਾ ਜੀ।
ਦਾਸ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ
22nd August 2019 5:46am
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
. ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ।

. ਵੀਰ ਜੀਉ !! ਧੰਨਵਾਧ। ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੀ ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ, ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕੀਤਾ। ਗੁਰਮੱਤ ਅਤੇ ਮੰਨਮੱਤ ਫਲ਼ਸ਼ਫੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਕੀਤਾ। ਵੇਸੈ ਗੁਰਮੱਤ ਅਤੇ ਮੰਨਮੱਤ ਫਲ਼ਸ਼ਫੇ ਬਾਰੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਗੁਰਸਿੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ।

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁਛੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦਾ ਇਛੱਕ ਸਾਂ। ਬਲਕਿ ਤੁਸਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
(ਏ) ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗੁਰਮੱਤ ਸੋਝੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ,ਜਦ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸੋਝੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਝਗੜਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀ।
(ਬੀ) ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਰਮਤਿ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਗੁਰਮਤਿ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
(ਸੀ) ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਕਰੀਏ ਕੇ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ ਹੀ ਝਗੜਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪ ਜੀ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਹੱਲ ਦਸੋ ਜੀ।

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਉੱਪਰ ਮੱਦ (ਏ, ਬੀ, ਸੀ) ਵਿਚ ਲਫਜ਼ ‘ਝਗੜਾ’ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਆਦਾਂ।

. ਮੇਰੇ ਵਰਤੇ ਲਫਜ਼ ‘ਤਲਖੀ’ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ‘ਸਵਾਲਾਂ’ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੀ। ਜੋ ਹੁਣ ਫਿਰ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

. ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ‘ਤਰਕ’ ਲਿਖੇ ਹਨ। (ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਾਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਮਿੰਟਸ ਦੇ ਰਿਪਲਾਈ ਦੇ ਬਾਕਸ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੀ)

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੈਂ ‘ਤਰਕ’ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕੀਤੇ, ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਜਾਵੇ। ਵੀਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨਾ ਚਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ, ਵੀਰ ਜੀਉ ! ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਵਾਲ ??? ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ।

. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਉੇ ਕਿੰਤੂ-ਪਰੰਤੂ ਕਰਨਾ ਲੋਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਵਾਬੀ, ਕਿੰਤੂ-ਪਰੰਤੂ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ (ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਚਾਹਿਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਿ ਝਿਜਕ ਦਸ ਦੇਣਾ ਜੀ।)

. ਵੀਰ ਜੀਉ, ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਏਹੀ ਇਲਤਜ਼ਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ, ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਮੂਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗੁਰਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਕਰਨਾ ਜੀ। ‘ਗੁਰਮੱਤ’ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਹਾਂ।

. ਧੰਨਵਾਧ।
10th August 2019 11:05pm
Gravatar
Baldev singh (Ferozepur, India)
 ਇੰਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ,
ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਾਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਮਿੰਟਸ ਦੇ ਰਿਪਲਾਈ ਦੇ ਬਾਕਸ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੀ
,
ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਚਾਹਿਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਿ ਝਿਜਕ ਦਸ ਦੇਣਾ ਜੀ।

ਆਪ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹੋ।

ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀੳ, ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਪਿੱਛਲੇ 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾ-ਬਸਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਪਰ ਰਜੱਲਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਲਖੀ ਭਰਿਆ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਰਿਹਾ।
ਕਾਰਨ ਬੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਈਗੋ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਝੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਹੁੰਦਾ।
ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 4 ਲੇਖਾਂ ( 3 ਲੇਖ ਮਾਇਆ ਉੱਪਰ ਅਤੇ 4 ਲੇਖ ‘ਅੰਧੇ ਕਾ ਨਾਉ ਪਾਰਖੂ ਕਲੀ ਕਾਲ ਵਿਡਾਣੈ’ ਵਿਚ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਸੋਝੀ’ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬੜੇ ਖੋਹਲ ਕੇ ਲਿਖਣੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਪੈਮਾਨਾ ਬਣਿਆ- ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ-ਤੀਜੇ-ਚੌਥੇ . . . . ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ/ਅਸੂਲ) । ਇਹ ਪੈਮਾਨਾ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਕਾਰੀ /ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਯਾਦਾਂ ਰੂਪੀ ਫਾਈਲ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਗਾਹੇ ਬਗਾਹੇ ਇਹਨਾਂ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 
ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰਹ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਪਰੋਚ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਹੈ। 

ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਠੀਕ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਵੀਰ ਜੀ।
ਆਓ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੇ ਥੋੜੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

(1) ਆਪ ਨੇਂ ਠੀਕ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜੀ। ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ 15 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਤੁਸਾਂ ਨੇਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੀ ਤਲਖੀ ਦਾ ਕੀ ਹੱਲ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਕਦ ਤੱਕ ਇਹ ਝਗੜਾ ਚਲਦਾ ਰਹੇ ਗਾ।

(2) ਗੁਰਬਾਣੀਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਦੀ ਜੋ ਅਲਗ ਅਲਗ ਅਪਰੋਚ ਹੈ। ਇਸ ਅਲਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਇਕ ਮੱਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਜੀ।

(3) ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਕਾਰੀ /ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਜੋ ਫਾਈਲਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਥੇ ਰੱਖੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੀ,,,ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੀ ਕਿ ਜੇ ਇੰਜ ਹੋ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇੱਕ ਮੱਤ ਹੋ ਸਕਣ ਤੇ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ

(4) ਆਪ ਜੀ ਨੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 4 ਲੇਖਾਂ ( 3 ਲੇਖ ਮਾਇਆ ਉੱਪਰ ਅਤੇ 4 ਲੇਖ ‘ਅੰਧੇ ਕਾ ਨਾਉ ਪਾਰਖੂ ਕਲੀ ਕਾਲ ਵਿਡਾਣੈ’ ਵਿਚ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਸੋਝੀ’ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬੜੇ ਖੋਹਲ ਕੇ ਲਿਖਣੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਵੀਰ ਜੀ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ,, ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇਂ ਕੋਲੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ,,ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਦੇ ਹੀ ਲਿਖੇ ਵਿੱਚੋ ਹੀ ਵਿਚਾਰ (ਵਿਸਥਾਰ)ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੀ। ਜਿਵੇ ਕ਼ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਖੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੀ। ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਾਰੀ ਕੁੱਝ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਨਿਵਾਰਨ ਵੀ ਕਰੇ।

ਆਪ ਲਿਖਦੇ ਹੋ,
ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇਂ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਸੋਝੀ’ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬੜੇ ਖੋਹਲ ਕੇ ਲਿਖਣੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।

(a) ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗੁਰਮੱਤ ਸੋਝੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ,ਜਦ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸੋਝੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਝਗੜਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀ।

(b) ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਰਮਤਿ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਗੁਰਮਤਿ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।

(c) ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਕਰੀਏ ਕੇ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ ਹੀ ਝਗੜਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪ ਜੀ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਹੱਲ ਦਸੋ ਜੀ।

(5) ਇਸੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।(ਇਹ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਸਭ ਪਾਠਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇਂ ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਰੱਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ।) ਪਰ ਕਿਉਂ ਕ਼ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਬਹੁਤ ਹੀ। ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ, ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਆਪ ਵਿਚਾਰ ਜਰੂਰ ਕਰਨਾ ਜੀ। ਤੇ ਹੱਲ ਵੀ ਦਸਣਾਂ ਜੀ।
ਇਹ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਕੁਮਿੰਟ ਬਾਕਸ ਵਿਚ ਉਠਾਇਆ ਸੀ, "ਕਿ ਐਸਾ ਕਿ ਕਰੀਏ ਕੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਜਿੰਨ ਪੈਦਾ ਹੀ ਨਾਂ ਹੋਵੇ? ਉਸ ਸਾਰੇ ਕੁਮਿੰਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਲੈਣਾ ਜੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਜਰੂਰ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਣਾ ਜੀ

ਹੁਣ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਜੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਵਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਹੋ ਕੇ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਮੈਂ ਹੀ ਦੇਵਾ ਜੀ।

ਲਿਖਦਿਆਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਮਾਫ ਕਰ ਦੇਣਾ ਜੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਂ ਗਲਤੀ ਸੁਧਾਰ ਲਵਾਂ ਗਾ ਜੀ।
ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ।
10th August 2019 3:18pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ,
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ।
ਵੀਰ ਜੀਉ, ਤੁਸੀ ਤਿੰਨ ਪੋਸਟਾਂ ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਹੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੋ ਕੇ ਪਾਈਆਂ ਹਨ।
ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਜੀ ਹੁਣਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਵੀਰ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀੳ, ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਪਿੱਛਲੇ 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾ-ਬਸਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਪਰ ਰਜੱਲਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਲਖੀ ਭਰਿਆ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਰਿਹਾ।
ਕਾਰਨ ਬੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਈਗੋ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਝੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਹੁੰਦਾ।
ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 4 ਲੇਖਾਂ ( 3 ਲੇਖ ਮਾਇਆ ਉੱਪਰ ਅਤੇ 4 ਲੇਖ ‘ਅੰਧੇ ਕਾ ਨਾਉ ਪਾਰਖੂ ਕਲੀ ਕਾਲ ਵਿਡਾਣੈ’ ਵਿਚ ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਸੋਝੀ’ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬੜੇ ਖੋਹਲ ਕੇ ਲਿਖਣੇ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਪੈਮਾਨਾ ਬਣਿਆ- ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ-ਤੀਜੇ-ਚੌਥੇ . . . . ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ/ਅਸੂਲ) । ਇਹ ਪੈਮਾਨਾ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਕਾਰੀ /ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਯਾਦਾਂ ਰੂਪੀ ਫਾਈਲ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਗਾਹੇ ਬਗਾਹੇ ਇਹਨਾਂ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰਹ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਪਰੋਚ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਹੈ।
. ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਝਣ-ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ-ਤਰੀਕੇ,
. ਆਪਣੀ ਗੱਲ/ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ,
. ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ-ਤਰੀਕੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਹਨ।
ਜੋ ਸਵਾਲ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਹੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਲਿਖੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਗੁਰਮੱਤੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਬਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿੱਖ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਕਰੋ ਜੀ।
ਵੀਰ ਗੁਰਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪਾਲ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਚਾਰਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਬੜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਲਿੱਖੇ ਹਨ।
ਅਗਰ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਡਾਟ ਕਾਮ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਿੱਖਣ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਈ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪਰੋ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਰੂ-ਬ-ਰੂ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਲਦੇ। ਹਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰ ਨੁੰ ਹੀ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ, ਸੋਚ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਣੇ-ਬਣਾਏ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਾਗਾਂ।
ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰਮੱਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਰੋ ਕਿ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਕਰੋ ਜੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਲਾਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ ਜੀ।
ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲੜੀਵਾਰ ਦੇਣਾ ਕਰੋ ਜੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜੀ।

ਧੰਨਵਾਦ ਜੀ।
9th August 2019 12:08am
First < 1 2 3 4 > Last
Page 2 of 60

Add Comment

* Required information
(never displayed)
 
Bold Italic Underline Strike Superscript Subscript Code PHP Quote Line Bullet Numeric Link Email Image Video
 
Smile Laugh Cool Shocked
 
5000
Enter the fifth word of this sentence.
 
Enter answer:
 
Remember my form inputs on this computer.
 
 
Powered by Commentics

.