.
ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ

This is your own page

ਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ। ਨਿੱਜੀ/ਜਾਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰੋ ਇਹਨਾ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਬੈਨ/ਰੋਕ/ਬਲੌਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕਰ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲਿੰਕ ਤੇ ਜਾਓ। ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ-ਸੰਪਾਦਕ)

Comments (1034)

Topic: Tuhada Apna
Sort
First < 9 10 11 12 13 > Last
Facebookdel.icio.usStumbleUponDiggGoogle+TwitterLinkedIn
Gravatar
Jarnail Singh (Sydney, Australia)
ਸ਼ ੍ਹਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਜਪੁ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੌੜੀ ਵਿੱਚ ਲਫ਼ਜ਼ ਹੁਕਮ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕੇ ਤੇਤੀਵੀਂ ਪੋੜੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।ਅਗਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।ਦੂਜੀ ਪੌੜੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਚੰਗਿਆਈ ਜਾਂ ਮੰਦਪੁਣੇ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਰੱਬੀ ਹੁਕਮ ਦਾ ਅਮਿਟ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹਨਾਂ ਅੰਦਰ ਹਉਮੇ ਦਾ ਕੰਡਾ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹ ਚਲਦੇ ਦੁਖ ਪਾਉਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਆਪਾ ਭਾਵ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੁਖੀ ਵਸਦੇ ਹਨ।ਤੇਤੀਵੀਂ ਪੌੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆਂ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਹੁਕਮ ਅਗੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ।ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਆਦਿ ਸਭ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਹੁਕਮ ਸਭ ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਲਾਗੂ ਹੈ।ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਭੇਦ ਭਾਵ ਕਰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਅਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਚਾ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀ ਹੈ।ਕਾਲੇ ਗੋਰੇ, ਅਮੀਰ ਗਰੀਬ ਸਭ ਲਈ ਹੁਕਮ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ
ਸਿਡਨੀ ਅਸਟ੍ਰੇਲੀਆ
4th December 2017 4:01pm
Gravatar
Baldev singh toronto (brampton ont, Canada)
ਵੀਰ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੁਰ ਫਤਿਹ ਪ੍ਰਵਾਣ ਕਰਨੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਗਾਹ ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ “ਹੁਕਮੀ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ॥” ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਜਗ੍ਹਾਂ “ਨਾਨਕ ਉਤਮੁ ਨੀਚ ਨ ਕੋਇ॥”
ਵੀਰ ਜੀ ਪਾਉੜੀ ਨੰ:੨ ਅੰਦਰ ਜਿਹੜੇ ਅਖੌਤੀ ਅਵਤਾਰਵਾਦੀ ਆਪੂੰ ਬਣੇ ਰੱਬ ਜੋ ਹੁਕਮੀ ਬਣੇ ਬੈਠੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਤਮ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੀਚ ਬਣਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਉੜੀ ਨੂੰ: ੩੩ ਅੰਦਰ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸਾਹ ਜੀ ਸਮਝਾਉਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਰਵਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜੋਰ, ਤਾਕਤ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕਾਈ ਨਾਲ ਊਚ ਨੀਚ ਦੇ ਨਾ ਤੇ ਧੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਾ ਕੋਈ ਉਤਮ (ਅਖੌਤੀ ਸੁੱਧ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨੀਚ ਭਾਵ (ਕੋਈ ਛੂਦਰ ਹੈ) ਭਾਵ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਟੋਰਾਂਟੋ
10th December 2017 1:30pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
*** ਵੀਰ ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਉ, ਗੁਰ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨੀ ਜੀ।

*** ਵੀਰ ਜੀਉ! ‘ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ’ ਵਿਚ, ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁਛੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ‘ਸਪਤਾਹਿਕ ਲੇਖ ਲੜੀ’ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

** ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸੁਹਿਰਦਤਾ/ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ‘ਗੁਰਬਾਣੀ’ ਗਿਆਨ ਵਿਚਾਰ-ਵਿਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਭਾਈ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਰਮੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਬਣਾ ਕੇ/ਗਿਆਨ ਲੈਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਗੁਰਮੱਤ-ਸਿਧਾਂਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਰਪੱਕਤਾ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬੇਲੋੜੇ ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗੁਰਮੱਤ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕੱਸਵੱਟੀ ਉੱਪਰ ਪਰਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਾ ਫਟਕਣ ਦੇਈਏ ।

** ‘ਗੁਰਮੱਤ-ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਿਆਨ’ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਗੁਰਮੱਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਲੈਵਲ ਹਰ ਵੀਰ-ਭੈਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮੱਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਪਕੜ ਕੇ ਲਾਹਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਸ਼ੋਭਦੀ ਹੈ।

** ਧੰਨਵਾਧ।
** ਇੰਜ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
ਸਿੱਡਨੀ ਅਸਟਰੇਲੀਆ
(11-12-2017)
10th December 2017 6:41pm
Gravatar
Amrik Singh (Rajpura, US)
ਇੰਜ : ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ,
ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨੀ ਜੀ।
ਵੀਰ ਜੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬਾ-ਖੂਬ ਜੁਆਬ ਲਿਖ ਕੇ ਦਾਸ ਦੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਕਿਆਈ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸੱਜਣਾ ਨੇ whatsapp ਤੇ ਇਹ ਲਿੰਕ ਭੇਜ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਕੇ ਜਰੂਰ ਸੁਣਿਓ ,ਜਦੋਂ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਮਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕੇ ਕਿਹੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਵਾਸਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ --ਧੰਨਵਾਦ
28th November 2017 3:02pm
Gravatar
Amrik Singh (Rajpura, US)
ਇਸ ਲਿੰਕ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ ਕੇ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ ? ਧੰਨਵਾਦ https://youtu.be/MB8LOXLgUYE
26th November 2017 10:38pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
*** ਗੁਰਮੱਤ-ਸਿਧਾਂਤ/ਗੁਰਮੱਤ-ਗਿਆਨ, ਗੁਰਬਾਣੀ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਈ ਕੰਵਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ‘ਗਾਥਾ’ ਟਕਸਾਲੀ/ਨਿਰਮਲੇ ਸਾਧਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਨਮੱਤੀ/ਮੂੜਮੱਤੀ ਬਾਹਮਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗਪੌੜ ਕਥਾ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਾ ਵਾਚਕ ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਵੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਕਥਾ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਰ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੱਲੇ ਪੈਂਦਾ।

** ਇਸ ਵੀਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਬੜੇ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

** ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਿਸਟਿਮ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਸੱਤ ਕਰਕੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

*** ਇਸ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਰੂਰ ਬਿਕਰਮ-ਬੇਤਾਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਚਤਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਮੰਨਮੱਤੀਆਂ ਵਾਲ਼ੀ ਜਨਮ-ਸਾਖੀ ਮੰਗਾਕੇ ਪੜੀ ਹੋਵੇਗੀ।

*** ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀਚਾਰ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਮਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਕਿ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦਲੀਲ਼ਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਘੱਸਵੱਟੀ ਉਪਰ ਖਰੀਆਂ ਉਤਰ ਸਕਣ।

*** ਮਰ ਕੇ ਜੀਅ ਉਠਣਾ।
*** ਧਰਮਰਾਜ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ।
*** ਸਵਰਗ –ਨਰਕ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ …

*** ਤਾਂ ਤੇ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨ ਝੂਠੇ ਸਾਬਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ:

*** ਕਵਨੁ ਨਰਕੁ ਕਿਆ ਸੁਰਗੁ ਬਿਚਾਰਾ ਸੰਤਨ ਦੋਊ ਰਾਦੇ ॥
ਹਮ ਕਾਹੂ ਕੀ ਕਾਣਿ ਨ ਕਢਤੇ ਅਪਨੇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੇ ॥5॥ਕਬੀਰ ਜੀ ॥ਪੰ 969॥

*** ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੁ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ 35 ਮਹਾਂ-ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਰਜ਼ ਹੈ। ਜੋ ਗਿਆਰਵੀਂ, ਬਾਹਰਵੀਂ, ਤੇਹਰਵੀਂ, ਚੌਦਹਵੀਂ, ਪੰਦਰਹਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ 500 ਸਾਲ ਵਿਚ ਅਜੇਹਾ ਤਜੁਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ
ਧਰਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਨਰਕ ਵੇਖੇ ਹੁੰਦੇ।

*** ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਜੁਰਬਾ ਹੈ ਉਹ ਅਲੱਗ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੀ ਗਿਆਨ-ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

*** ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧ ਦਾ ਚੇਲਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਹਿ ੳੇੁਠੇਗਾ।

** ਧਰਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਜਾ ਕੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਨੂੰ
“ਵਾਹਿਗੁਰੂ’ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ????

ਸਿੱਖਾਂ ਨ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਂ “ਵਾਹਿਗੁਰੂ” ਨਾਮ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ੇ।

*** ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਾਂ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ :

### ਕਿਰਤਮ ਨਾਮ ਕਥੇ ਤੇਰੇ ਜਿਹਬਾ ॥
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਪਰਾ ਪੂਰਬਲਾ ॥ ਮ 5॥ਪੰ 1082॥

### ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ॥
ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ ॥1॥ਮ1॥ਪੰ 1॥

*** ਜੇ ਧਰਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਇਤਲਾਹ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮਰਾਜ ਦੇ ਦੂਤ, ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸੁਣ ਕਿ 15 ਮੀਟਰ ਦੂਰ ਜਾ ਡਿੱਗੇ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣੂ ????? ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣੀ।

** ਤਾਂ ਤੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮਰਾਜ ਦੇ ਜਮਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਪਿਆ ਹੈ।

*** ਜੱਥੇ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘਾਂ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਵਧੀਆ ਖਿਆਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਲੰਘਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਵੀਡੀਉ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ।

*** ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਰਥਿਕ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਇਹ ਵੀਡੀਉ।

*** ਸੁਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਹਾ ਨਹੀਂ ।

*** ਹਾਂ!! ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਨਾ ਹੋਏ ਤਾਂ, ਗੁਰਸਿੱਖੀ-ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।

*** ਬਾਕੀ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਸ਼ਿਆਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗਾਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਲਾਹਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰੇਗਾ।

ਧੰਨਵਾਧ।
ਇੰਜ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ
27th November 2017 9:31pm
Gravatar
Sarbjit Singh (sacramrnto, US)
ਮੈ ਇਹ ਵੀਡੀਓ 50% ਵੇਖੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਿਸਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀ।
12th December 2017 7:32pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)

ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਯੋਧਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਸਲਵਾਦੀ ਇੱਕ ਕਾਮੀ ਪੁਰਸ਼

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਹਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਪੀਟਰ ਫਰੈਡਰਿਚ ਦੇ ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਟੇਟ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸ਼ੇਰਗਿੱਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਰੋਜ਼ਵਿੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਵੰਬਰ 23 ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਸ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਮਾਜ਼ੋਨ ਸਟੋਰ ਤੇ ਉਪਲਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਔਨਲਾਈਨ ਸਟੋਰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਟੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉਥੋਂ ਵੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ 44 ਸਫੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੋਮਵਾਰ 27 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਮੁਫਤ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਂਜ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਡਾਲਰ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਸੱਜਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਦਾ ਅਮਾਜ਼ੋਨ ਸਟੋਰ ਤੇ ਅਕਾਉਂਟ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਦਾ ਕੋਈ ਪਾਠਕ/ਲੇਖਕ ਜੇ ਕਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਸ ਫੋਰਮੇਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਟੋਰ ਤੇ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਉਥੋਂ ਕਦੀ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਸਟੋਰ ਤੇ ਜਾ ਕੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲੇ ਫੋਲਡਰ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਭਰ ਕੇ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਟੋਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਲਿੰਕ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਭੇਜੀ ਈ-ਮੇਲ ਤੋਂ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
https://www.amazon.com/Gandhi-Racist-Revolutionary-Pieter-Friedrich-ebook/dp/B077P1797Z/

"Gandhi: Racist or Revolutionary?"
by Pieter Friedrich
RFEE UNTIL MONDAY, NOVEMBER 27, 2017
Gandhi has been called the “Father of India” and his name is often invoked as a synonym for peaceful revolution, compassion, and racial harmony. Many leaders, scholars, and academics have continued to uphold this narrative of Gandhi for decades. But is there another side to Gandhi’s legacy which has been suppressed? This booklet examines the topic of whether Gandhi was a racist or a revolutionary by delving into his words and actions on three major topics — personal morality, the caste system, and the African people.


EXCERPT RFOM INTRODUCTION —
On October 2, 2010, I participated in a protest demanding removal of a statue of Mohandas Gandhi, the world famous Indian activist, which was installed in 1988 in San Francisco, California.
As I told a reporter during the protest, “Gandhi was not the person who a lot of people think he was.” In fact, Gandhi is universally portrayed as someone he was not. “His statues are put up in order to promote the values of peace and harmony, and that’s fantastic,” I explain in San Francisco. Who is opposed to peace or harmony? I’m certainly not. The alternative side of Gandhi, however — the side that has been suppressed — is, as I explain, that, “Gandhi was extremely racist towards the black people in South Africa. In India, he was extremely opposed towards the minorities there.”
My opposition to Gandhi statues did not end in 2010. In 2013, I again spoke out. Appearing before the City of Cerritos City Council in Southern California, I state, “He has no ties here…. There’s no reason there should be a statue of him here in Cerritos.”
Following up with these comments during a protest against the Cerritos Gandhi statue, I addressed the government of the city. As I say, “Mayor Barrows, and City Council Members…we demand that you use your influence to have this statue removed. We are not against Gandhi. We are against his actions.”
So what were Gandhi’s actions?
In 2017, speaking at the City of Davis City Council in Northern California, a year after they unveiled a statue of Gandhi, I asked, “When will you remove the statue of a racist, casteist, sexual predator?”
As I pose this question, it should prompt us to ask whether Mohandas Gandhi, commonly known by his nickname of “Mahatma,” was a racist or a revolutionary.
As we consider this question, it is necessary to discuss the environment in which Gandhi lived in India, the topic of his morality, his views on caste, his actions regarding war, and his views and actions regarding race. In doing these things, it is necessary to start at the end. To determine who Gandhi was, we must trace his steps backwards from the end of his public life in India to the beginning of his public life in South Africa.
First, however, let us discuss the sociopolitical culture that prevailed in India at the time Gandhi lived.
(Biography:-Pieter Friedrich is a journalist and activist living in California, USA. He is author of Gandhi: Racist or Revolutionary? (2017). He is co-author of Faces of Terror in India (2011), Demons Within: The Systematic Practice of Torture by Indian Police (2011), and Captivating the Simple-Hearted: A Struggle for Human Dignity in the Indian Subcontinent (2017). He is also editor of several books and a frequent lecturer at universities. He is a student of world religions, human liberties, economic action, imperialism, and South Asian history and culture.)

26th November 2017 4:48pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)

‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ/ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ

1- ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਇਕੋ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰੀ ਨਾ ਪਾਓ। ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਪਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸਨੇਹਾ/ਮੈੱਸਜ ਦੇਖੋ। ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਲਿੰਕ, ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਦਾ ਜਾਂ ਈ-ਮੇਲ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ। ਜੇ ਕਰ ਪਉਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੋਸਟ ਪਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਖੋ। ਜੇ ਕਰ ਉਥੇ ਅਪਰੂਵ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਘੰਟੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
2- ਇਸ ਪੰਨੇ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕੁਮਿੰਟ ਪਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਕੇ ਪਾਓ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਪੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇਗੀ।
3- ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ 12 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸਪਤਾਹਿਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ, ਸ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਘੜਸਾਣਾ ਦੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਬੀੜਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਭੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਾਲੀ ਔਡੀਓ ਫਾਈਲ ਪਾਈ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਫਲੈਸ਼ ਪਲੇਅਰ ਨਾਲ ਪਾਈ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਆਈਪੈਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਰਟ ਫੂਨਾ ਤੇ ਸੁਣੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੇਂ ਹਾਈਪਰ ਟੈਕਸਟ ਪੰਜ ਨਾਲ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਟ ਫੂਨਾ, ਆਈਪੈਡ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਵਾਲੇ ਵੈੱਬ ਬਰਾਉਸਰਾਂ ਤੇ ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

20th November 2017 3:11pm
Gravatar
Iqbal Singh Dhillon (Chandigarh, India)
ਸ. ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਜੀ ਸਤਰ " ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਦਾ ਜਾਂ ਈ-ਮੇਲ ਦਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ " ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਿਹਰਬਾਨਿ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
20th November 2017 8:43pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਡਾ: ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ ਜੀ,
ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਲਿੰਕ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਾਈਟ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਯੂ-ਟਿਊਬ ਦਾ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਈ-ਮੇਲ ਦਾ। ਜੇ ਕਰ ੳਸੁ ਲਿੰਕ ਲਈ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅੱਖਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ‘ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ’ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦਿੱਕਤ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜੇ ਕਰ ਸਿੱਖ ਮਾਰਗ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਅਲਫਾਬਿਟ/ਏਬੀਸੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੱਲ ਵਾਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਸਨ।
ਧੰਨਵਾਦ।
21st November 2017 4:16pm
Gravatar
Iqbal Singh Dhillon (Chandigarh, India)
ਸ. ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਪੁਰੇਵਾਲ ਜੀ,

ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ !

ਇਕਬਾਲ ਸਿੰਘ ਢਿੱਲੋਂ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ।
21st November 2017 9:51pm
Gravatar
Iqbal Singh Dhillon (Chandigarh, India)
ਮਾਨਵਵਾਦ

ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਨਾਨਕ ਮਿਸ਼ਨ’ ਵੱਲੋਂ ਫੇਸਬੁਕ ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟ sikhmarg.com ਉੱਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਦੋ ਨੁਕਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੰਗੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਨੁਕਤੇ ਹਨ
1. ਸੜਕਾਂ-ਰਾਹਾਂ ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਛਬੀਲਾਂ ਆਮ ਜਨਤਾ ਲਈ ਕੀ-ਕੀ ਕਠਨਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ?
2. ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਛਬੀਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕਤਾ ਹੈ ?

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਫੇਸਬੁਕ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਸੱਜਣਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉੱਤਰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ‘ਨਾਨਕ ਮਿਸ਼ਨ’ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜੋ ਵੀ ਉੱਤਰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨੁਕਤੇ ਪਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਗਰ-ਛਬੀਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੁਰੀਤੀ ਸਮਝੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
2. ਅਜਿਹੇ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਛਬੀਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
3. ਅਜਿਹੇ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਛਬੀਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ ਵਾਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
4. ਅਜਿਹੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਪੈਸਾ ਅੰਜਾਈਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹੀ ਪੈਸਾ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
5. ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਛਬੀਲਾਂ ਲਗਾਉਣ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਫਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੂੜਾ-ਕਰਕਟ ਖਿਲੱਰ ਜਾਣ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
6. ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਛਬੀਲਾਂ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਈ ਜਾਵੇ।

ਨੋਟ: ਇੰਜ. ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਉੱਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰ ਹੇਠਾਂ ਉਪਲਭਦ ਹੈ।

Iqbal Singh Dhillon
Nanak Mission, India
20th November 2017 4:52am
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਚਾਣ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਆਨ-ਬਾਨ-ਸ਼ਾਨ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਮੂਰਤਾਂ ਦਾ ਪੂਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਬਾਹਮਣਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਆੜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਕਾਲ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।

*** ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਖੀ ਮਿਆਰ ਹੈ ।

*** ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਇਮਾਨ ‘ਸਿੱਖੀ-ਸਿੱਖਿਆ-ਗੁਰਵਿਚਾਰ’ ਹੈ।

*** ਗੁਰੁ ਪਿਆਰਿਉ !! ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ 2003 ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੋਚ ਉਡਾਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਲੈਕੇ ਆਉ।
*** ਸਿੱਖ ਜਗਤ-ਕੌਮ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰਵਾਜ਼ ਵਹਿਣ ਦਿਉ।
*** ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖ-ਕੌਮ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਬਾਹਮਣਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੌਮ ਵਿਚ ਵੜੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉ ਜੀ।
*** ਕੌਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰਤਾ- ਇੱਕ-ਸੁਰਤਾ, ਏਕੇ ਲਈ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ 2003 ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਜਰੂਰੀ।
*** ਆਪਣੇ ਕੀਮਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਜਰੂਰ ਪਾਉ ਜੀ।

*** ਧੰਨਵਾਧ।
16th November 2017 10:11pm
Gravatar
Makhan Singh Purewal (Quesnel, Canada)
ਇਜ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ,
ਇਕ ਪਾਠਕ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜੀ। ਅਗਾਂਹ ਵਾਸਤੇ ਜੇ ਕਰ ਇਤਨਾ ਲੰਮਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੁੰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿਆ ਕਰੋ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖ ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਛਪਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਭੇਜੇ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਆਪਣੇ ਪੰਨੇ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧੰਨਵਾਦ।
14th November 2017 3:48pm
Gravatar
Eng Darshan Singh Khalsa (Sydney, Australia)
** ਧੰਨਵਾਧ, ਵੀਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀਉ।
14th November 2017 9:12pm
Gravatar
Dr Dalvinder singh grewal (Ludhiana, India)
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ
ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰੇਵਾਲ
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਰਤਾਰ।
ਸਭਨੀ ਥਾਈਂ ਵਸ ਰਿਹਾ, ਕੀ ਅੰਦਰ ਕੀ ਬਾਹਰ।
ਕਣ ਕਣ ਉਸਦਾ ਵਾਸ ਹੈ, ਹਰ ਜ਼ਰਰੇ ਦਾ ਤਾਣ।
ਸੋਚ ਤੇਰੀ ਪਿਛੋਂ ਬਣੇ, ਪਹਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਜਾਣ।
ਕੀ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜੀਵ ਨੇ, ਲਿਖਿਆ ਜੰਮਣ ਸਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਰਤਾਰ।
ਸਭ ਨੂੰ ਕਾਰੇ ਲਾਇਆ, ਹੁਕਮ ਜਿਉਂ ਤਿਉਂ ਕਾਰ।
ਚੰਗਾ ਚੰਗੇ ਕੀਤਿਆਂ, ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਵਿਉਹਾਰ।
ਆਪਣੇ ਹਥੀਂ ਆਪ ਨੂੰ, ਡੋਬ ਲਵੋ ਜਾ ਤਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਰਤਾਰ।
ਕੀ ਹਾਥੀ ਕੀ ਕੀੜੀਆ, ਕੀ ਬੱਬਰ ਕੀ ਗਾਂ।
ਸਭ ਬਰਾਬਰ ਓਸ ਨੂੰ, ਰੱਖੇ ਢੁਕਦੀ ਥਾਂ।
ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਸੰਭਾਲਦਾ, ਸਭ ਨੂੰ ਕਰੇ ਪਿਆਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਰਤਾਰ।
ਸਭ ਦੀ ਮੰਜਿਲ ਇਕ ਹੈ, ਸਭ ਦੀ ਇਕੋ ਜਾਨ।
ਵਿਛੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ, ਹੋ ਕੇ ਅੰਤਰ ਧਿਆਨ।
ਸਭ ਦਾ ਕਰਤਾ ਇਕ ਹੈ, ਸਭ ਮਿਲਾਵਣਹਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਰਤਾਰ।
ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਇਕ ਹੈ, ਕੀ ਨੇੜੇ ਕੀ ਦੂਰ।
ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਦੇਖਦਾ, ਅੰਦਰ ਤੋਂ ਹੀ ਤੂਰ।
ਬਾਕੀ ਭਟਕਣ ਉਮਰ ਭਰ, ਲਗਦੀ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਸਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਾਤਾਰ।
ਮਿਲਦਾ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਸੰਗ, ਬੁਰੇ ਕਰਮ ਭਟਕਾਣ।
ਜੋ ਜਪਦੇ ਨੇ ਰੋਮ-ਰੋਮ, ਆਖਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣ।
ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਇਆਂ ਬਾਝ ਤਾਂ, ਜੀਣ ਮਰਨ ਬੇਕਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਾਤਾਰ।
ਮਾਇਆ ਕੀਤੀ ਬਾਵਲੀ, ਦੁਨੀਆਂ ਭਾਲੇ ਕੀ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਵੀ।
ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਇਕ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਪਾਸਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਾਤਾਰ।
ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਜ਼ੋਰ ਸਭ, ਸਾਰਾ ਉਸਦਾ ਤਾਣ।
ਉਸਦਾ ਬਣਕੇ ਬੀਬਿਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਖੁਦ ਵਿਚ ਮਾਣ।
ਉਸਤੋਂ ਵਿਛੜੇ ਉਮਰ ਭਰ, ਖਾਈ ਨਾ ਜਾ ਮਾਰ।
ਸਦ ਸੁਣਦਾ ਸਦ ਵੇਖਦਾ, ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਾਤਾਰ।
11th November 2017 5:04am
Gravatar
Dr Dalvinder singh grewal (Ludhiana, India)
ਰੁੱਖ
ਡਾ ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰੇਵਾਲ
ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਇਕ ਰੁੱਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜਾ ਹੋਰ ਕਹੇ।
ਝੁਕ ਝੁਕ ਕੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਖਹੇ।
ਵਰਖਾ, ਬਰਫ, ਝੱਖੜ ਤੇ ਲੂਆਂ, ਸੱਚੇ ਸਿਦਕ ਸਹੇ।
ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸਿਰ ੳੁੱਪਰ ਵਲ ਕਰ ਰੱਬ ਵਲ ਦੇਖ ਰਹੇ।
ਧੁਰ ਰੂਹ ਤੋਂ ਅਰਜ਼ੋਈਆਂ ਕਰਦਾ ਬਾਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਉਠਾਏ ।
ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਬਈਏ ਦਾ ਆਲਣਾ ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਜਾਏ।
ਹਰ ਹਾਲੇ ਫਲ ਛਾਵਾਂ ਵੰਡਦਾ, ਰਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਮਨਾਏ।
ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਲਿਖਦਾ ਕਵਿਤਾ, ਰੁੱਖ ਪਰ ਰੱਬ ਬਣਾਏ।
11th November 2017 5:01am
Gravatar
Dr Dalvinder singh grewal (Ludhiana, India)
ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਡਾ: ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰੇਵਾਲ
ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਦੇਖਦਾ ਏ ਸੱਭ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਜਿਵੇਂ ਉਹਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਹ ਤਾਂ ਓਵੇਂ ਹੀ ਕਰੇ।
ਖੇਡ ਜਿਉਂ ਚਲਾਈ, ਗੋਟੀ ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਧਰੇ।
ਕਦੋਂ ਲਵੇ ਦੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ
ਦੇਖਦਾ ਏ ਸੱਭ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਕਰੋ ਨਾ ਸਵਾਲ ਉਹਨੇ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ।
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਲੋੜ, ਵੰਡੀ ਜਾਂਦਾ ਓਂਵੇ ਜਿਵੇਂ।
ਖੇਡ ਭੁੱਖ ਰੱਜ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਦੇਖਦਾ ਏ ਸੱਭ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ ਊਹੋ ਉਹਦੀ ਲੀਲ੍ਹਾ ਏ ਅਨੰਤ।
ਘਰ ਉਹਦਾ ਹਰ ਘਰ, ਮਾਇਆ ਏ ਬਿਅੰਤ।
ਜੱਗ ਉਹਦੀ ਛੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਕਰੋ ਅਰਦਾਸ ਦੇਵੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੌਗਾਤ।
ਓਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਹੇ ਸਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ।
ਆਪੇ ਜਾਊ ਲੱਭ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ, ਯਾਰੋ ਮਾਣ ਨਾ ਕਰੋ।
11th November 2017 4:58am
Gravatar
Dr Dalvinder singh grewal (Ludhiana, India)
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
ਦਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗ੍ਰੇਵਾਲ
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
ਸਾਂਭ ਆਪ ਕਰਤਾਰ ਮੈਂ ਜੋ ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਮੰਦਾ।।
ਤੇਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪਸਰਿਆ ਕੋਈ ਥਾਹ ਨਾ ਦਿਸਦੀ।।
ਮੈ ਕਿਣਕਾ ਕੀ ਜਾਣਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਾ ਦਿਸਦੀ।।
ਬੇੜਾ ਵਿਚ ਮੰਝਧਾਰ, ਲਗਾ ਹੁਣ ਆਪੂੰ ਹੰਦਾ।।
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਊਹੋ ਜੋ ਹੁਕਮੀ ਕਰਵਾਉਨੈ।।
ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਦੇ ਚਕਰ ਵਿਚ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪਾਉਨੈ।।
ਮੈਥੋਂ ਨਿਪਟ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪੇਟ ਲਈ ਲਾਇਆ ਧੰਦਾ।।
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
ਤੂੰ ਹੀ ਤੂੰ ਬਸ ਦਿਸੇਂ ਮੈ ਮੇਰੀ ਮੁਕੇ ਸਾਰੀ।।
ਜਗ ਦੇ ਇਸ ਜੰਜਾਲੋਂ ਛੁਟ ਜਾਏ ਜਿੰਦ ਵਿਚਾਰੀ।।
ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਮੋਹ, ਲੋਭ ਦਾ ਲਹਿ ਜਾਏ ਗਲ ਚੋਂ ਫੰਧਾ।।
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
ਅਪਣੇ ਲੜ ਲਾ, ਨਾਮ ਜਪਾ, ਮੈ ਮੇਰ ਮੁਕਾਦੇ।।
ਕਰ ਰੋਸ਼ਨ ਮਨ ਪਸਰਿਆ ਅੰਧੇਰ ਮਿਟਾਦੇ।।
ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਰ ਮੁਕਤ ਤੋੜਕੇ ਜਗ ਦਾ ਫੰਦਾ।।
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਦਾਤਾਰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਣਾਗਤ ਬੰਦਾ।।
11th November 2017 4:54am
First < 9 10 11 12 13 > Last
Page 11 of 52

Add Comment

* Required information
(never displayed)
 
Bold Italic Underline Strike Superscript Subscript Code PHP Quote Line Bullet Numeric Link Email Image Video
 
Smile Laugh Cool Shocked
 
5000
What is the day after Friday?
 
Enter answer:
 
Remember my form inputs on this computer.
 
 
Powered by Commentics

.